欧洲文化概况论文（精品论文）.pdfVIP

欧洲文化之古希腊宗教文化 姓名： 学号： 学院： 专业班级： 20xx年xx月xx 日 【摘要】宗教是人类社会发展到一定阶段的思想和文化的产物。作为 一种文化和社会现象，宗教在一定程度上反映了人类特定时期的思维 和认识水平，又对人类社会文明的发展有着广泛和深远的影响。宗教， 可以给人信仰，可以让人在无助时有坚持的毅力与信心，是人类发展 必不可少的精神支柱。广义上讲，宗教本身是一种以信仰为核心的文 化，同时又是整个社会文化的组成部分。 【关键词】多神崇拜，感性主义，追求至美 古希腊神话12位神灵。它们分别是众神之父宙斯、天后赫拉、 智慧之神雅典娜、农神德米忒尔、战神阿瑞斯、匠神赫菲斯托斯、太 阳神阿波罗、女猎神阿耳忒弥斯、海神波塞冬、众神之使者赫尔墨斯、 美神阿芙狄罗忒、酒神狄奥尼索斯。希腊多神教从本质上看是自然宗 教。它的产生是因为早期人类的认知能力和理性思维能力比较低下， 对于一些自然现象和人类自身的认识比较模糊，只能借助于想像力来 ” 解释世界和自身。正是这种人格化的欲望，到处创造了许多神 。 由于古希腊宗教渊源极其广泛，加之城邦林立且政体与经济形 态各异，难于统一等因素的影响，故神的来源广、数量多，神的故事 丰富而驳杂，神的系统不一而足。虽有全希腊崇拜的一些神，如神王 宙斯等，但人们对其崇拜并未达到绝对地步，致使这些神从来也没有 达到如同古埃及的三位太阳神，古代两河流域的马尔都克与亚述神曾 经拥有的至高无上的国神地位，更谈不上享有耶和华、安拉那种唯我 独尊的殊荣。古希腊因此成为泛神论的国土。一神教始终没能形成。 与多神教相一致，古希腊的神庙几乎随处可见，崇拜中心很多，宗教 节日的数目更达到令人吃惊的地步。在希腊世界里，仅阿尔忒弥斯神 80 庙就有 处之多。这大概与神的来源说法不同，故事丰富及崇拜者各 50 异有关，有些神，比如宙斯，竟有大约 个别号。在各地形成的众多 崇拜中心，最著名的要数多多那的宙斯庙、德尔斐和提洛岛的阿波罗 神庙、地峡泰纳龙角的波塞冬庙、埃皮达夫罗斯的神医圣所与埃莱夫 西斯的密仪中心。 古希腊人在对神的上有着较大的自由度。在希腊本土以及各个殖 民地流行着各种不同的民间信仰。这些不同地域的神祗信仰经过交汇 融合，最终形成了以宙斯为首的奥林匹斯诸神神系，这是希腊宗教的 主体。以宙斯为首的新一代神遵循民主原则而宽容并存。 古希腊神人同形同性的特点非常明显，这可从其绚丽多彩的神话 传说中得到反映。希腊的神实际上就是现实中的人的提高，有些神本 身就是由人转化而来的。神与人相比，其主要差别就在于人有一定的 寿数，神则长生不老且更强有力，优缺点更突出而已。希腊的神具有 人的形体、思想、性格和行为。神同人一样具有七情六欲，具有争强 好胜的虚荣心、嫉妒心、报复心，会表现出各自得勇敢、胆怯、厚 道、奸诈、大方、小气、高雅、粗俗、卑鄙等行为。神也会犯错误 甚至犯罪。如神王宙斯的所作所为，就令人不能不认为他实在是一个 典型的暴君和淫棍。由于神人同形同性，故神界的王国也同人间的城 邦一样矛盾重重，充满危机。 “宗教在本质上是不同民族精神文化的象征性、神话性和寓意性 表示，它不能脱离民族文化的内容。同时，宗教也给民族文化以重要 ” 的影响。 古希腊多神教首先从整体上影响着民族文化精神。古希腊 民族是一个理性的民族，他们喜欢探究一切事物，对待所有的问题都 加以理性的思考。希腊人的神只是大写的人，他们和诸神的关系实质 上是一种平等交换的关系。希腊人的宗教没有多少功利色彩，他们祈 祷和献祭的目的，是指望诸神能对他们表示好意。古希腊没有一个专 门的祭司阶层，他们拒绝让祭司解释教条或统治知识领域，也不让祭 司控制道德领域。对于古希腊人来说，思想永远凌驾于信仰之上。 古希腊多神教从内容到形式上影响着民族文化。在古希腊，宗 教生活与世俗性的文化活动是融为一体的。奥林匹克竞技会、戏剧表 演以及其他