古代汉语 第7章　 古代汉语的判断句.pptVIP

第七章　古代汉语的判断句 一、古今汉语判断句的差异 二、古汉语判断句的形式 三、古汉语判断句中“是”的词性与作用 四、古汉语判断句中“为”、“维（惟）”、“乃”、“即”的词性与作用 五、古汉语判断句的活用问题 一、古今汉语判断句的差异 现代汉语的判断句一般由判断词“是”构成，“是”用于联系判断句的主语与谓语，并帮表示判断。 古汉语的判断句则不用判断词“是”，而是将判断句的主语与谓语直接联系在一起，靠判断句主语与谓语的语义关系进行判断。有时在主语后加代词“者”，复指主语，引出谓语。在谓语后加语气词“也”，表达判断语气，帮助判断。 现代汉语判断句的否定用“不”，古汉语判断句的否定用“非”。 返回 二、古汉语判断句的形式 1、? 无“者”、“也”句:这是古汉语判断句的最基 本形式，句中既不出现“者”，也不出现“也”，仅靠主语与谓语的语义关系进行判断。如： 荀卿，赵人。（《史记·孟轲荀卿列传》） 夫鲁，齐晋之唇也。（《左传·哀公八年》） 2、有“者”句:即在判断句主语的后面加代词“者”，复指主语，引出谓语。如： 陈轸者，游说之士。（《史记·张仪列传》） 兵者，不祥之器。（《老子》） 三、古汉语判断句中“是”的词性与作用 古汉语判断句中的“是”是指示代词，常用来作判断句的主语。如： 是社稷之臣也。（《论语·季氏将伐颛臾》） 是何也？ “是”同“此”。如： 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？（《墨子·非攻上》） 至入人栏厩取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？（《墨子·非攻上》） 四、古汉语判断句中“为”、“维（惟）”、“乃”、“即”的词性与作用 先秦时期，古汉语中尚无专职的判断词。“为”、“维（惟）”、“乃”、“即”等经常出现在判断句中，但都不是专职的判断词。阐述如下： 五、古汉语判断句的活用问题 古今汉语中，都有一些句子采用判断句的形式，但其主语与谓语之间并不是一般的判断关系，而是其他关系，我们称之为“判断句的活用”。 判断句活用所表达的内容很多，如： 1、表达比喻内容 这种判断句实际上是一种比喻。如： 君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》） 曹公，豺虎也。（《资治通鉴·汉纪五十七》） * 3、有“也”句:即在判断句谓语的后面加语气词“也”，帮助进行判断。这种判断句在文言文中十分常见。如： 张骞，汉中人也。（《汉书·张骞传》） 王，人君也。（《战国策·齐策四》） 4、有“者”、“也”句:即在判断句主语的后面加代词“者”，复指主语，引出谓语。在判断句谓语的后面加语气词“也”，帮助进行判断。这是古汉语判断句的最完美形式。如： 陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》） 南冥者，天池也。（《庄子·逍遥游》） 返回 可见，“是”在古汉语判断句中作主语，常是复指上文出现了的内容。 再如： 国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者简其业，而游学者日众。是世之所以乱也。（《韩非子·五蠹》） 古汉语判断句中的这种复指代词“是”，后来演变为判断词“是”，演变的原因是这种复指代词“是”，具有判断意味。如： 贫与贱，是人之所恶也。（《论语·里仁》） “是”作判断词来用，汉代的时候就有了。如： 此必是豫让也。（《史记·刺客列传》） 余是所嫁妇人之父也。（《论衡·死伪》） 1972年长沙马王堆3号汉墓中出土的帛书彗星图，说明“是”在当时既用作代词，也用为判断词。如： 是是帚慧。 是是苦慧。 返回 1、为 “为”是一个普通的动词，有“作为”、“成为”、“算是”等含义，不是判断词。如： 木直中绳，揉以为轮。（《荀子·劝学》） 晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。（《左传·襄公二十六年》） 即使用在判断句中，可以按现代汉语中的“是”去理解，也是普通动词在判断句中的运用，不能算是判断词。如： 余为伯鲦，余而祖也。（《左传·宣公三年》） 桀溺曰：“自为谁？”曰：“为仲由。”（《论语·微子》） 2、维（惟） “维（惟）”在上古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在句子中间的语气词，起的是引出谓语的作用。如： 尔惟旧人。（《尚书·大诰》） 这种