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四库全书基本概念系列文库—— 经经史史辨辨论论 华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一! 四库全书,在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “经史辨论” 的解读,以供大家了解。 经经史史辨辨论论 四卷。 清张均(生卒年不详)撰。 张均字坦斋,浙江江山(今江山县)人,官射州学博。 生平不详。 本书前有自序。 全书大体上议论多而考证少,而所议论的东西也是泛 衍多而精实少。 论 《二戴记》,根据 《汉书·儒林传赞》、 《艺文志》 和 《刘向传》,孝、宣时 《二戴记》已列入学官,后 数十年至成帝,才召刘向校对经传,而 《隋书·经籍 志》反倒说戴德删除刘向所编为八十五篇,戴圣又删 为四十六篇,马融增加 《月令》、 《明堂》、 《乐 记》,合计四十九篇,这就是 《礼记》。 却不知刘向着别录,已有四十九篇书目,与今之 《小 戴礼》相同,怎会容马融增入? 《大戴记》篇目,始三 十九,止四十一,应当是四十三篇,中间空缺四篇, 出一篇,已不见的有三十八篇,统括计算,也不能 合于八十五篇数目,那么 《隋书》是无稽之谈就是可 信的了。 又论“卫宣公烝夷姜”,认为卫宣公立于鲁隐公四年十 二月,卒于桓公十二年十一月,在位仅十九年。 当他为公子的时候,还出居于邢,国人杀州吁,才迎 而立之。 若烝夷姜,当在即位之后。 急子的出生,也应在即位后二、三年,到宣公死时, 尚未成年。 急子的婚娶,应在宣公末年。 说宣公自己娶了,生下寿和朔,而宣公快死时,朔还 在襁褓之中,哪能去构陷急子?寿也不过两三岁,哪能 偷旗先往?这件事于理应无,大概是左氏根据传说,未 曾前后仔细思索。 这两条颇有见地,前人也未曾论及。 有嘉庆十年刊本。

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