四库全书基本概念系列文库：广雅.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 广广雅雅 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “广雅” 的解读，以供大家了解。 广广雅雅 十卷。 三国魏张揖撰。 《四库全书总目提要》云：“揖字稚让，清河(今河北 临清县东北)人，太和(227 －233年) 中官博士。 后魏江式 《论书表》曰：‘魏初博士，清河张揖着 《埤 仓》、 《广雅》、 《古今字诂》。 究诸 《埤》、 《广》，增长事类，抑亦于文为益者 也；然其 《字诂》方之许篇，或得或失矣。 ’”江式 《论书表》出自 《魏书·江式传》。 又唐颜师古 《汉书叙例》曰：“张揖字稚让，清河人。 一云河间(今河北献县东南)人。 魏太和中为博士。” 《隋书·经籍志》着录 《广雅》三卷，亦题“魏博士张 揖撰” 。 张揖事迹不见于 《魏书》及 《南北史》。 以上材料虽语焉不详，但姓名、时代、着述并无疑 说。 《广雅》为张揖所撰无疑。 揖所着他书，皆亡佚不传。 《广雅》又称 《博雅》。 《四库全书总目提要》曰：“ 隋秘书学士曹宪为之音 释，避炀帝讳，改名 《博雅》，故至今二名并称，实 一书也。” 新旧 《唐志》俱载 《广雅》四卷、曹宪 《博雅》十 卷。 张揖原书本三卷，后传写析其篇目而成四卷；曹宪随 文附注之本更析为十卷。 宋晁、陈书目及 《文献通考》皆止载 《博雅》十卷， 是宋时无注本已亡佚不传，止有曹宪音释之 《博雅》 传世，揖原文附注以存，未尝逸，亦未尝阙。 明天启(162 1－1627年) 中郎奎金辑 《五雅全书》始复 称 《广雅》。 然明后尚时称 《博雅》，如 《汉魏丛书》、 《康熙字 典》等。 曹宪音释本随文附注，至清王念孙始取音释别为一卷 附于后，此本非唐宋以来相沿之旧矣。 《广雅》为广 《尔雅》而作，故其编撰体例一仍 《尔 雅》之旧，自 《释诂》至 《释兽》凡十九篇。 然各篇范围有所扩展，如 《释亲》增形体， 《释器》 增饮食， 《释水》增舟楫等。 《广雅》对 《尔雅》的增广包括两个方面：一增补 《尔雅》所未收的语词名物，凡先秦两汉经传子史诗 赋医书字书所有，而不见于 《尔雅》者大多搜罗在 内；二 《尔雅》已收之词，则补充说解，以求义项完 备无阙。 如 《尔雅·释山》曰：“泰山为东岳，华山为西岳，霍 山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。” 《广雅·释山》则曰：“岱宗谓之泰山，天柱谓之霍 山，华山谓之大华，常山谓之恒山。” 各举异名，以补 《尔雅》所未备。 张揖 《上广雅表》所云：“文同义异、音转失读、八方 殊语、庶物易名，不在 《尔雅》者”，皆增补之。 《广雅》保存了古词古义，是阅读训释周秦典籍的凭 依，王念孙 《广雅疏证序》曰：“盖周秦两汉古义之存 者，可据以证其得失；其散逸不传者，可借以窥其端 绪；则其书之为功于诂训也大矣。” 《广雅》还收录了汉以后之诂训名物，反映了词汇词 义的发展变化，胡朴安 《中国训诂学史》曰：“汉以后 之训诂名物，亦颇有之，可以见社会文化进步之迹。” 《广雅》的训诂体例与 《尔雅》大体相似，一般词语 采用“通训法”，大多为数词一训者，亦有一词一训 者。 解释各种名物，则多采用下定义方式，往往还要与相 关事物比较之。 《广雅》亦有声训之例，如 《释言》：“卦，挂也。” “天，颠也” 。 “水，准也。” 《广雅》词条安排，与 《尔雅》相近，如 《释诂》前 六条训为“始也”、“君也”、“大也”、“有也”、“至 也”、“往也”，与 《尔雅》一致； 《释亲》 以“父”、“母”始，亦与 《尔雅》一致；但因两书所收 语词多不同，故词语顺序不能