四库全书基本概念系列文库：困辨录.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 困困辨辨录录 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “ 困辨录” 的解读，以供大家了解。 困困辨辨录录 八卷。 明聂豹(1487 －1563)撰。 聂豹字文蔚，号双江，永丰(今属江西)人。 正德十二年(15 17) 中进士，任华亭知县。 嘉靖四年(1525)，召为御史。 因劾奏宦官和权臣，而有能谏之名。 出为苏州知府，后家居十年。 再次起用历任平阳知府、陕西按察司副使、兵部右侍 郎、太子少傅等职。 因反对“开海滨互市禁”，忤旨罢归。 他初好王守仁良知之学、后世称其学“ 出于姚江” 。 然而他的学说与王守仁颇有差异。 聂豹之学的最大特色是“归寂”说。 着有 《双江聂先生文集》等。 此书为嘉靖二十六年(1547)，他被诏狱时的札记。 分为 《辨中》、 《辨易》、 《辨心》、 《辨素》、 《辨过》、 《辨仁》、 《辨神》、 《辨诚》等八类。 罗洪生为之批注。 其书主要阐述自己的“归寂”之说。 他认为，良知本寂，感于物而后有知。 但不可以“知发”为良知，而忘其所发之本原之地。 此本原之地为不睹不闻的寂体，而不睹不闻便是未发 之中。 “ 良知”与“知”有区别，“ 良知”是“寂”体，“知”是“ 良 知”之发用。 二者为体与用的关系。 因良知本寂，故“归寂”便成为“致良知”的根本途径。 这种学说与王守仁的“知”即“ 良知”即“心之本体”的观点 相异，所以受到同门的非难。 此书颇有特色，是研究聂豹学术观点的 要文献资 料。