《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》123.ppt

8．孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？答： 　　尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但总离不开自我英雄主义，即“我可以如何，我要如何……”，而且都偏于直接从政治着手。但曾皙就不同了，同样希求大同之世，但成功不必在我，而着重在于文教德化方面；政治目的，不过在于求得富强康乐。一幅安详、自得的生活素描图含蓄地道出了孔子的心事，所以孔子感叹：“吾与点也！” 7．孔子对冉求的讲话持什么态度？答： 　　冉求的那套话，讲得也蛮好，实际上就是政治家的作为。“方圆六七十和五六十有什么不同呢？”不论地方大小，治理之道都一样。孔子这样说冉求，没有一点否定的意思；只是说冉求的思想，用来治大国与治小国都是一样的。 1、以吾一日长乎尔 2、求，尔何如 3、子路率尔而对曰 4、铿尔，舍瑟而作 尔 1、可使有勇，且知方也 2、今齐地方千里 3、余心方动，欲还 方 1、以吾一日长乎尔 2、求，尔何如 3、子路率尔而对曰 4、铿尔，舍瑟而作 尔 1、可使有勇，且知方也 2、今齐地方千里 3、余心方动，欲还 方 2．下列加点字解释有误的一项是（　）A．摄（夹）乎大国之间　　　　　　　　比（比较）及三年B．异乎三子者之撰（才能）　　　　　　何伤（妨害）乎C．吾与（赞成）点也　　　　　　　　　宗庙会（诸候相见）同D．其言不让（谦让）　　　　　　　　　孰（谁）能为之大 A 比（bì）：到；比及：等到 1、以吾一日长乎尔 2、求，尔何如 3、子路率尔而对曰 4、铿尔，舍瑟而作 尔 1、可使有勇，且知方也 2、今齐地方千里 3、余心方动，欲还 方 7．在括号内解释下列句中的“方”或“与”。 A．夫子喟然而叹曰：吾与（　　　　）点也　　B．方（　　　　）六七十，如五六十C．唯求则非也邦与（　　　　　　　）D．可使有勇，且知方（　　　　）也 与，赞同 方，纵横 呢，反问语气词 是非准则 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 孔子：（前551年—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，儒家学派的创始人，他是我国著名的思想家、教育家、政治家。自汉代以后，孔子学说成为我国二千余年封建文化的正统。 孔子思想 一、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治” 二、修身：“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿 听 、非礼勿言、非礼勿动。” 三、伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施与人” 四、教育：主张“因材施教”，“学而不厌诲人不 倦”，对学生喜欢“循循善诱” 五、品德：“温、良、恭、俭、让” 检查识记 1．《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《八佾》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。 语录 门人 再传弟子 20 大学 中庸 孟子 2．《论语》中主要人物孔子，名丘，字＿＿＿，是春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是春秋时著名的＿＿＿家、＿＿＿家，是＿＿家学派的创始人。曾长期聚德讲学，开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子 ＿＿＿人，身通六艺者＿＿＿＿ 人。孔子本人也被历代统治 者尊奉为至圣先师。 仲尼 思想 教育 儒 私人 三千 七十二 俟，音??? 莫，音? 甫，音 哂，音 相，音 铿，音 沂，音 喟，音 雩，音 冠，音 sì? mù? fǔ shěn xiàng kēng yí kuì yú guàn 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 因为，介词。 年纪比你们大 不要 如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。 知，了解。 用，做 闲居，平时 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 轻率急忙 比（ bì)等到 正，刚 微笑 五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。 指军队 夹 春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方圆，纵横 或者 动词，治理。 比（ bì)等到 使动用法，使……足。 至于 等待 “赤！尔何如？”