四库全书基本概念系列文库：心斋约言.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 心心斋斋约约言言 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “心斋约言” 的解读，以供大家了解。 心心斋斋约约言言 一卷。 明王艮(1483 －154 1)撰。 王艮字汝止，号心斋，泰州安丰场(今江苏东台)人。 他生于从事盐业生产的灶户家庭，七岁受书乡塾。 后因家境贫寒，随父经商。 但他自学 《孝经》、 《论语》、 《大学》，逢人质 义，学无师承。 不拘泥于儒家经典的文义，主张以个人的思想去解释 经典，并用经典来印证自己的思想。 正德十五年(1520)，拜王守仁为师。 曾北行讲学，多年游于江、淮间。 晚年居家讲学，从学者甚多。 他既承继王学传统，又吸收四方之学，形成自己的学 术特色，成为泰州学派的创始人。 主要着作有 《心斋王先生全集》等。 此书的宗旨是阐发“ 良知” 。 他在书中力倡“百姓日用之道”，认为“百姓日 用”是“道”的中心内容，也是检验“道”的标准。 “圣人之道”也是以“百姓日用”为旨归，凡有异者，皆 为异端。 只有合乎百姓日常生活需要的思想学说，才是真正 的“圣人之道” 。 同时，“道”也包括人的物质生活要求。 他在书中还提出“安身立本”论，认为安身以安家而家 齐，安身以安国而国立，安身以安天下而天下平。 所谓“安身”，就是要满足一定物质生活条件，也要尊 身、爱身和保身，避免辱身、害身和失身。 身和道皆是天地间的“至尊者”，道尊则身尊，身尊则 道尊。 安身为立天下之大本，通过格物“知本” 。 书中的思想，既不同于前人，也不同于王守仁，自成 一家，提出了背离正宗儒学的思想，对当时和后世产 生很大影响。 《明史·艺文志》记有 《心斋语录》二卷。 此书名 《心斋约言》，又仅一卷，是为其节本。 有 《学海类编》本。