语文高中 古代散文的起承转合.ppt

游褒禅山记》也很好地彰显了古典散文“起承转合”的结构精髓。开头一段由记褒禅“起”笔入题，次段“承”首段华山洞记叙游览，三段生“转”，内容上由游转而叹，表达上由记叙转而议论，四段“合”，深化三段的议论，呼应开头。 可以说起得精，承得紧，转得深，合得妙，使读者在体会到文章结构完备、严谨的同时，也能感受到作者思维之活跃、思想之深刻。 游褒禅山记》也很好地彰显了古典散文“起承转合”的结构精髓。开头一段由记褒禅“起”笔入题，次段“承”首段华山洞记叙游览，三段生“转”，内容上由游转而叹，表达上由记叙转而议论，四段“合”，深化三段的议论，呼应开头。 可以说起得精，承得紧，转得深，合得妙，使读者在体会到文章结构完备、严谨的同时，也能感受到作者思维之活跃、思想之深刻。 游褒禅山记 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 游褒禅山记》也很好地彰显了古典散文“起承转合”的结构精髓。开头一段由记褒禅“起”笔入题，次段“承”首段华山洞记叙游览，三段生“转”，内容上由游转而叹，表达上由记叙转而议论，四段“合”，深化三段的议论，呼应开头。 可以说起得精，承得紧，转得深，合得妙，使读者在体会到文章结构完备、严谨的同时，也能感受到作者思维之活跃、思想之深刻。 古代散文的起承转合 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 《岳阳楼记》共有五段，第一段叙述作记由来，可以看作是全文的小序，不在正文的起承转合之内，最后的“时六年九月十五日”是呼应第一段的“明年”，作为补叙”，也不算在正文之内。 第二段是“起”，以“览物之情，得无异乎？”作为全文开篇；第三段是“承”，以悲承情，丰富且具体化“览物之情”；第四段仍然是“承”，由悲承情；第五段是“转”，“予尝求古仁人之心，或异二者之为”，以一个“异”字陡转前文的“悲喜”，把第三段的“悲”转成忧，把第四段的“喜”转成“乐”；最后一句是“合”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，既合了第二段中的“迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎”，也合了承转部分的“悲忧、喜乐”。 从全文情感思路看起承转合，非常明晰：起为“览物之情”，是为文眼，是为总纲；承为第三第四节的“悲喜”；转为第五节前部分的“忧乐”；合为点睛之笔、千古名唱的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 再从景与情的关系来赏析其起承转合：第二节是“明起”，以写景作为开篇，实写岳阳楼景色，紧紧扣住“岳阳楼记”；第三第四段是“承”，分写岳阳不同的景色，是对起的内容的丰富和具象化；第五节前部分是“转”，由写景转入议论、抒情，由眼前实景转入对仁人的考虑，写法上由起承的写实转入写虚；最后一句是“合”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为对“迁客骚人，多会于此”观景、为人处事、为国为君的标准。 游褒禅山记 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言