四库全书基本概念系列文库：张子全书.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 张张子子全全书书 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “张子全书” 的解读，以供大家了解。 张张子子全全书书 十四卷。 北宋张载(1020 －1077)撰。 张载字子厚，凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人，学者称 横渠先生。 嘉祐二年(1057)进士，官至同知太常礼院。 因是关中人，其学派称“关学” 。 为宋理学四大学派之一，与周敦颐、程颢、程颐、朱 熹并称“周、张、程、朱” 。 张载在政治上主张用恢复井田制的办法以缓和土地问 题的矛盾，均贫富有利于民。 在哲学上，张载提出“太虚”为万物之本的观点。 他说：“气块然太虚，升降飞扬未尝止息， 《易》所 谓“絪缊”，庄生所谓‘生物以息相吹’‘野马’者与?此虚实 动静之机，阴阳刚柔之始”( 《正蒙·太和篇》) 。 又说：“气之聚散于太虚，犹冰凝释于水，知太虚即 气，则无无”( 《太和》) 。 载所谓的“太虚”就是气，世界没有“虚无”的本体可以 作为万物的根本。 以为“虚者，天地之祖，天地从虚中来”，“天地之道， 无非以至虚为实” 。 又认为“万物皆有理”，“理只天道”，“事无大小，皆有 道在期间”，并以“众人之心同一”为义理，而“天下义 理，只容有一个是，无两个是”(参见 《太和》) 。 在社会观上，主张通变，“变而通之以尽利”，“功业见 乎变” 。 在认识论上，主张穷理尽性，以为“穷理亦当有渐，见 物多，穷理多，如此可尽物之性” 。 又以客观事物作为认识的来源，主张“人本无心。 因物为心” 。 张载的唯物主义哲学思想，同程、朱唯心主义理学在 思想体系上截然不同。 他的学派，是宋代理学中的唯物主义的学派，对后代 唯物主义哲学的发展，有 大影响!后人将其 《西 蒙》、 《正蒙》、 《礼说》、 《易说》、 《语录》等 编为 《张子全书》， 《附录》一卷。 通行的 《张子全书》中 《东铭》、 《西铭》、 《正 蒙》为一至三卷， 《经学理窟》为四至八卷， 《易 说》，为九至十一卷， 《语录》为十二卷， 《文集》 为十三卷。 《正蒙》是张载的最为 要的着作，原来只是数万 言，而其弟子苏炳将这部书分为十七篇，相续成为今 存本的样子。 这是一部哲学着作，它与 《西铭》、 《易说》构成了 张载的哲学体系。 《经学理窟》，是反映张载社会思想的着作，他不讲 理学而讲 《周礼》，把井田、宗法等改良思想都写在 这部书中。 《张子语录》是他讲学的语录，其中哲学、政治、伦 理思想都有反映。 张载的着作在流传中有存有佚。 《诗说》、 《孟子解》、 《春秋说》等，史志皆有着 录，其中的 《孟子解》、 《春秋说》宋代的晁公武曾 亲自读过，现已佚传。 据朱熹 《近思录》所引用张载的书目有 《正蒙》、 《文集》、 《易说》、 《礼乐说》、 《论语说》、 《孟子说》、 《语录》七种，其中史志没有着录的有 《礼乐说》、 《论语说》二种，说明这二部着作早在 南宋末已经佚亡不传。 《易说》、 《经学理窟》、 《祭礼》、 《孟子解》四 部书，诸志着录卷数不尽相同。 这说明张载的着作版本不同，流传得也广。 如 《易说》， 《宋史·艺文志》着录十卷、 《直斋书录 解题》着录三卷，可见，宋代社会上就流传着 《易 说》的十卷或三卷的两种本子。 现存的张载着作的卷数除个别的 《正蒙》有单行八卷 本之外，其余的皆为 《张子全书》或 《张子抄释》中 的卷、篇数。 张载的着作，有的是自己写的，有的是后人搜集的， 有的是后人编纂的。 《横渠先生语录》就是宋人搜集并刊刻。