档案文化论 王英玮.docVIP

档案文化论?王英玮 ·?导言 ·? ·? ·?第一章?档案与人类社会的原始文明 ·?第一节?档案文明的诞生 ·?（1）人类社会的档案思想产生于母系氏族社会时期的结绳与刻契等原始记事。法国人白尔低qiu?氏的《人类学》中对秘鲁土人的结绳之法做了较为详细的论述 ·?（2）新石器时代后，我国进入了伏羲氏时代，刻契记事是主要的记事方法。例如，“河图”“洛书”应当是世界上最古老的档案 ·?第二节?记号时期的社会文化明珠-河图、洛书 ·?第三节?画字、绘画——记录古代社会文明的工具 ·?（1）图画文字的产生和使用应当与古代记号长期共存，并且最终发展成文字，取得记录人类社会文化的主导地位 ·?（2）图画文字是表意符号，不能看作代表语言的图形符号 ·?第四节?卦画-古代的数字记录档案 ·?第二章?档案与阶级社会的文明 ·?第一节?文字之兴与档案文明 ·?这里的文字指的是较为成熟的能够如实记录人类语言与思想的脑外记忆的符号系统，符号的使用使得文化得以存在和产生，并永垂不朽。 ·?用考古所发现的事例做论据说明文字的使用时间比较早 ·?早期文字的特征是以象形文字为主，并附以其他类型的文字。书写文字的出现使得人类文明得以继续发展、传承 ·?第二节?历法档案文化 ·?有史可考的历法档案应该在黄帝时期、历法档案的历史沿革 ·?第三节?夏王朝时期的档案文明 ·?夏代的原始档案至今未有出土，但是古籍文献的记载中却仍然有着夏代档案文明的余晖。开始举例子《夏书》中就有很多文字彰显了这一点。档案文明记载了夏代的社会历史发展进程，也为后来的奴隶制国家的统治提供了丰富的精神文化财富 ·?第四节?商代的档案文明 ·?商代的档案文明较多：简牍文字记录、甲骨档案、金文档案。然后就开始介绍有哪些简牍档案得以留存，对其内容进行介绍。介绍甲骨档案的出土情况、编纂成书的甲骨档案有哪些《殷墟书契》罗振玉、《甲骨文集合》胡厚宣、介绍甲骨的形成与制作、占卜的方式、甲骨档案的体式、甲骨档案的内容 ·?第五节?周代的档案文明 ·?档案种类比较多：甲骨档案、金文档案、简牍档案、石刻档案等 ·?第三章?档案的社会文化本质 ·?第一节?档案的存在本质及社会性质 ·?人的生存发展的需要是档案存在的根本原因，档案是人类文化、文明的记录与物质承载体，一种文化、文明的连续、健康的发展，常常需要有完整系统的档案信息作为保证。作者通过举例说明国外、国内学者对档案的社会文化存在的实质的认识，认为档案作为人类文明的一种特殊的存在，是人类社会文化不断发展、延续的纽带，是不同文明时代社会文化建设的基石，是人类文明不断进步的阶梯，就档案存在的现实意义而言，它是今世赖之以知古，后世赖之以知今的重要文化信息源 ·?档案以何种方式存在于世呢？档案作为一种社会文化的物质存在，其具体的存在方式是由档案自身的客观形成规律及其有关人员的主体选择决定的。就世界范围来说，档案的社会存在方式大体上主要经历三个发展阶段。这三个阶段的时间断限及所采取的档案管理方式：第一，十七世纪以前，档案形成机关自己保存。第二，近代意义上的档案馆(档案馆用图书馆的分类法叫什么忘记了，两个人的名字、事由原则)。第三，自觉维护档案有机联系存在形式时期。这一时期对档案的管理已经接近了档案事物的社会有机的存在本质 ·?第二节?档案的内容本质及社会性质 ·?20世纪80年代以来，我国的学术研究及档案管理实践都比较重视对该问题的讨论，主要表现是：注意从信息意义上、知识意义上认识档案的本质；在档案管理实践方面，制定相关的政策、法规，促进社会对档案承载的信息进行开发利用。例如，丁永奎《档案学概论》指出档案信息是固定在一定载体上的回溯型信息，是一种知识信息。（档案的本质是知识，是信息） ·?国外档案界学者同样认识到档案的信息本质。从70年代以来，人们已经很普遍地将档案视为一种记录信息的载体了。“将档案看成是一种信息，将档案馆看做是一种特殊的数据库，将档案工作归入信息专业，这是当代人们对档案、档案管理机构、档案工作归入信息专业，这是当代人们对档案、档案管理机构、档案工作的认识的一种新思维”-[英]迈克尔·库克《档案管理》（70页） ·?档案实体文化的本质是人类社会活动信息及所获得的各种知识的原载体。这一本质规定了其社会存在与发展的某些属性如阶段性、信息性（体现在档案是信息源）、知识性、稳定性 ·?档案文化信息具有原始性和回溯性，回溯性信息可以重复利用，档案信息的回溯性特征，使之成为贯通古今的信息流。 ·?档案实体文化不仅是一种信息资源，而且也是一种知识性的信息资源。档案所记录的内容一般均为人类在认识和改造世界及其自身活动中创造并逐步积累起来的感性知识和理性知识。就此意义上而言，联合国教科文组织将档案管理视为人类的记忆工程，将档案视为人类社会的记忆工具，都是比较恰当的比喻。 ·?