严复与天演论.ppt

严复与《天演论》 救亡警钟：《天演论》 《天演论》在近代中国思想史上久负盛名。 是英国科学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书的节译本，严复在翻译赫胥黎的著作时，书名称为《天演论》。所谓“天演”，就是进化的意思。它首次向中国人介绍了达尔文的进化论，并用“物竞天择，适者生存”的简洁语言，敲响了祖国危亡的警钟。 面对列强瓜分、亡种亡国之危局，清廷尚未真正觉醒。“物竞天择，适者生存”，强者、智者自能生存，弱者、愚者必遭淘汰，这是中国古籍闻所未闻、见所未见的“进化公理”。严复翻译、介绍《天演论》的目的，就是要棒喝、警告晚清当局，唤醒广大民众，以求上下一心，奋力抗争，救亡图存，保种救国。 （一·） 《天演论》产生的历史背景 1894年清政府在甲午战争中的失败，使中国自强求富 的努力化为泡影；而随后接踵而至的帝国主义瓜分殖民地的狂潮，更使得每个爱国知识分子不得不思考更 为有效的救国途径。严复亦不例外，他深切地感觉到亡国变种的“巨变”将在不久的将来出现。为了保种自 强，他发挥自己“中西兼通”的长处，有选择地将西方 资产阶级政治、经济、哲学等名著进行翻译介绍，希 望能对启迪人们的思想，改变中国的现状起到积极的作用。《天演论》就是在这样的背景之下产生。 （二）、《天演论》的主要内容： 从总体上看，《天演论》主要脱胎于赫胥黎的《进化与伦理》，但二者在思想上有许多不同之处。其主要内容有: 1、物竞天择，适者生存。 2、天行人治，同归天演。 3、合群保种，与天争胜。 4、世道必进，不可鱲等。 5、旁征博引，黜旧扬新。 （三）《天演论》的广泛传播 《天演论》从翻译到正式出版，经过3年时间。这3年，即1895年到1898年，是中国近代史上很不平常的3年，是民族危机空前深重、维新运动持续高涨的3年。这时候《天演论》出来了，物竞天择出来了，自然引起思想界强烈的震动。以文名世的同治进士吴汝纶看到《天演论》译稿后，赞不绝口，认为自中国翻译西书以来，无此宏制。这位五十几岁的老先生，激赏之余，竟亲笔细字，把《天演论》全文一字不漏地抄录下来，藏在枕中。梁启超读到《天演论》译稿，未待其出版，便已对之加以宣传，并根据其思想做文章了。向来目空一切的康有为，看了《天演论》译稿以后，也不得不承认从未见过如此之书，此书为中国西学第一者也。青年鲁迅初读《天演论》，也爱不释手……一位头脑冬烘的本家长辈反对鲁迅看这种新书，鲁迅不理睬他，仍然自己不觉得有什么不对，一有闲空，就照例地吃侍饼、花生米、辣椒，看《天演论》。于此可见《天演论》深受当时社会的欢迎。 （四）、《天演论》的地位和作用 严复翻译，评述《天演论》的目的，就是要用“物尽天择，适者生存”的进化论，去呼唤人们的民族意识，增强救亡图存的勇气。 “物竞天择，适者生存”成为当时所有爱国者的共同心声，发扬“人人皆求所以强，而不自甘于弱”的奋斗精神。《天演论》宣传进化思想，呼吁维新图强，具有重大的思想启蒙意义。被评价为“中国西学第一者也”。 （五）《天演论》的历史意义 1、进化论成为新世界观与方法论和近代中国救亡运动的原动力。 2 严复传播《天演论》的意义在于：开启一代学风；影响一代学人；提供革命理论。《天演论》中“物竞天择，适者生存”“世道必进，后胜于今”的进步观点，在当时的中国打击了封建顽固势力；严复还在书的按语里，激励人们“自强保种”，救亡图存，反对外来侵略。严复的思想对戊戌变法影响很大。