西方哲学的智慧第1讲.ppt

西方哲学的智慧 授课教师政法学院：苗春荣 2012年09月 一、哲学不是什么 关于哲学的成见 （一）哲学是科学 （二）哲学是使人聪明的学问 （三）哲学是讲道理的学问 （四）哲学无用 （三）哲学是讲道理的学问 哲学是讲“大道理”的学问。按照“小道理”服从“中道理”，“中道理”服从“大道理”的推论，哲学应该是一切科学的科学，许多人的确按照这个思路，把哲学看做是所有科学知识的概括和总结。这些都是理论上的推论， 这基本上是20世纪以前传统哲学的观点，20世纪以后的哲学家们早巳经不这样看待哲学了。 （四）哲学无用说 哲学不能用来烤面包 哲学要用理论/理性去解决终极关怀的问题 即用有限的手段去解决无限的问题 四、为什么要学习哲学 科学技术的发展，越来越向简单易用的方向努力，我们也可以称之为傻瓜化——我可以不懂计箅机技术和原理，但是我可以轻松地学会使用计箅机。我不懂也用不着懂数学、物理学、生物学，包括法学，我一样可以享受这些学科的成果，以此来弥补所谓的专业缺憾。 五、学习哲学的三种境界 “老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。” －－《五灯会元》卷十七 六、教材与参考书目： 教 材： 西方哲学十五讲 张志伟 北京大学出版社 2004年版 本章思考课 1、长久以来，人们形成了哪些对于哲学的偏见？ 2、谈谈你对哲学的看法或感悟。 3、哲学与科学和宗教之间有着怎样的关系？ 4、学习哲学的意义是什么？ 哲学的优越之处恰恰是它的局限所在：哲学既起源于人类精神的终极关怀，它的对象就一定是永恒无限的东西，那实际上是我们的认识能力亦即理性所难以企及的。结果，哲学既缺少宗教单纯诉诸信仰的方便法门，同时又无法达到科学知识所特有的确定性，这就使哲学陷入了极为尷尬的境地，它的问题几乎都是无法解答或者没有终极答案的难题 。 三、哲学=哲学史=问题史 从理论上讲，哲学所探讨的对象不是经验的对象而是超验的对象，例如宇宙万物的本原、存在、实体或本体，包括人在内所有存在物的来源和归宿等等。哲学也有比较具体和现实的问题，例如认识论、伦理学、历史哲学、社会政治哲学的问题，不过由于这些问题都属于最基本的问题，而越是基本的问题就越不简单，所以同样没有确定的答案。 例如：1+1=2，但是要想说清楚为什么1+1=2，并不简单。 如果有一个问题，我们经过长期艰苦卓绝的努力，终于有了惟一正确的答案，那么虽然前此以往的探索都具有历史的意义，但是在这个惟一正确的答案面前，它们都失去了存在的价值。就知识而言，我们用不着理会它们，只需掌握这个正确答案就行了。 然而，如果有一个问题是永远不可能有标准答案的，只有各式各样不同的解答方式，那么在这些解答方式之间就不存在孰高孰低的问题，它们都超越了时间和历史，无论在什么时候都是可供后人选择的道路。换言之，由于哲学问题乃是永恒无解因而万古常新的难题，故而一切答案都不具有终极的意义，各式各样不同的解答方式都具有“平等的”的价值 。 问题是：如果哲学问题注定无法得到最终的解决，我们为什么还要追问这些难题？ 人是智慧的生物，而有智慧是痛苦的。 让我们来看这样一个故事。（有视频） 一方面人是自然的成员，像其他有限的自然存在物一样受不可抗拒的自然法则的限制，生生死死，不能自已；但另一方面人又是一种有理性的存在，他不仅试图以此来把握自然的规律，同时亦生发出了超越自身有限性的理想，然而作为自然存在物他又不可能违背自然规律现实地实现这一理想，且是无论如何也无法改变他追求和向往这一理想的信念。 人生在世不仅活着，而且希望知道他为什么活着，明白人生的意义和价值。终有一死的人向往永生，向往永生的人终有一死，这就是人生在世最深刻最根本的悖论。 其实，千百年来人类上天人地、建功立业，归根结底不过是为了超越自身有限性这一理想，然而迄今为止仍然没有找到一条通达智慧境界的出路。 尽管如此，人类亦不可能由于这理想不能实现就放弃追求，因为这追求乃源于人之为人的本性。结果，这一切就被寄托在了追求和热爱的过程之中。 所以就此而论，哲学既是最深刻的痛苦，也是至高无上的快乐。因为哲学乃是人生所能通达的最高境界，正是在智慧的痛苦之中，人賦予人生以意义，实现着自身的价值。 人生在世不仅活着，而且希望知道他为什么活着，明白人生的意义和价值。 由于人类同时具有自然的有限性和理性的开放性，其存在的意义和价值必须亦只能由他自己去探索和确立，因而他的价值目的毕竟是理想性的而不可能最终成为现