部编版语文七年级下册《短文两篇》教案1.docxVIP

2020年秋季部编版语文七年级下册 第16课 短文两篇 1.易错字 惟吾德馨（xīn）苔痕（tái）鸿儒（rú）案牍（dú）蕃（fán）淤泥（yū）清涟（lián）濯（zhuó）噫（yī）亵玩（xiè）鲜有闻（xiǎn） 2.古今异义 谈笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁，书信） 亭亭净植（古义：竖立；今义：栽种） 3.一词多义 之 可 远 4.词类活用 山不在高，有仙则名 （名词活用作动词，出名） 水不在深，有龙则灵（形容词活用作动词，灵验） 无丝竹之乱耳（形容词使动用法，使……扰乱） 无案牍之劳形（动词使动用法，使……劳累） 不蔓不枝（名词活用作动词，生枝蔓、长枝节） 香远益清（形容词活用作动词，远播） 5.文言句式 （1）倒装句 何陋之有？（宾语前置，即“有何陋”） （2）省略句 予独爱莲之出淤泥而不染（“出”后省略了介词“于”） （3）判断句 予谓菊，花之隐逸者也（“……也”，表示判断） 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人。曾任监察御史。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。刘禹锡政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 周敦颐（1017—1073），宋代道州营道（今湖南道县）人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为“濂溪先生”。著有《太极图说》《通书》等。 【文题解说】 《陋室铭》：“铭”古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成一种文体。铭文的特点是篇幅短小，文辞精练，讲究韵律，在语言上多用四字或六字的对偶句。“陋室”，简陋的屋子，题目简洁，点明写作的内容。 《爱莲说》：“说”是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文相似。“爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。 【创作背景】 《陋室铭》：本文是刘禹锡被贬为地方官，在和州刺史任上写的。他在公务之余，退居陋室，吟诗作文。本文表现了作者不与世俗同流合污的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 《爱莲说》：本文是周敦颐在南康郡任职时写的。在此期间，他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。他酷爱莲花，钟情于“莲之出淤泥而不染”的品格，鄙视当时封建社会官场骄奢淫逸的生活。【出处：21教育名师】 《陋室铭》一文运用托物言志的手法，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 《爱莲说》一文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 陋 室 铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 爱 莲 说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 《短文两篇》中的两篇文章都是古代散文中脍炙人口的名篇。文章运用“托物言志”的手法，文字优美，立意清新，构思巧妙，韵味深长。 《陋室铭》富有韵律美、结构美、意蕴美。文章运用比兴手法，以精美的语言、工整的对偶成为朗朗上口的经典文章。 《爱莲说》为宋代散文的上乘