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部编版·统编教材人教版八年级语文下册桃花源记陶渊明文体知识:记 “记”,是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志.桃花源记:作者记叙进出桃花源的所见、所闻。文体知识拓展:说是古代一种文体,可以记叙,可以描写,可以说明,也可以议论,都是为了说明一个道理。 说“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会下臣对帝王有所陈述、请求、建议时用的一种文体。 表:《马说》、《少年中国说》、《黄可说明,也可议论,都是为了说明一个道理。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫做铭,后来就成为一种文体.这种文体一般都是用韵的. 铭:古代另有一种序是惜别赠言的文字,叫作“赠序”,内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞,是临别赠言性质的文体。 序:生借书说》。“记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、2.记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。相当于现在的记叙文,、《醉翁亭记》。有的夹有一点议论,更像散文。如《岳阳楼记》3.初中语文课本常用的几种古代文体“说”:是古代的一种文体。这种文体写法灵活自由。可叙述,可描写,1.文学常识作者简介:潜陶渊明,又名 ,字 ,谥号 、自号 。 著名 诗人。著有《陶渊明集》 。 元亮 靖节东晋五柳先生山水田园生平简介陶渊明生于东晋末朝,出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。当时社会动乱不安,他有志不得展。做过小官,由于不满官场丑恶,弃官回乡,这时他四十一岁,从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥饿、劳累、羸疾一起折磨着他,六十三岁去世。后人称他为靖节先生。一、听读,正音1、捕鱼为业(wéi)2、夹岸(jiā)3、豁然开朗(huò) 4、屋舍俨然(yǎn)5、阡陌(qiān mò ) 6、黄发垂髫(tiáo )7、怡然自乐(yí )8、便要还家( yāo )9、间隔( jiàn )10、为具言所闻( wèi )11、此中人语云(yù)12、不足为外人道也( wèi)13、南阳刘子骥(jì )二、再读,知意 晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美 ,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 作为沿,沿着两岸鲜艳美丽别的形容词的意动用法,以……为异/感到诧异穷尽第一段:渔人无意间发现桃花林——异。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船,从口入。初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 只,仅仅舍弃,放弃开阔而明亮开阔的样子类平坦开阔整齐的样子田间小路互相通达愉快的样子全,都第二段:渔人进入桃花源,发现桃花源中人们生活美满——乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”竟通“俱”,全部,详尽通“邀”,邀请妻子和儿女都询问消息与世隔绝的地方于此,即从这里竟(更)不要说隔断,隔绝向邀请叹息,惋惜向告辞告诉第三段:桃花源中的人热情接待渔人——邀。 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。沿着名词作动词,做标号到了事过之后(做的)标记到,特指到尊长那里去终于高兴地计划,打算第四段:渔人再寻桃花源,终不可得,别的人也没能找到桃花源。(桃花梦——寻) 三、读文、解疑作者是如何描写桃花林中的自然景色的?夹岸数百步,中无杂树, 芳草鲜美, 落英缤纷。TEXTTEXTTEXT渔人入山后,看到桃花源美好的自然环境的句子如何?土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。文中描写桃花源社会生活宁静的句子阡陌交通,鸡犬相闻。表现桃花源美好生活图景的句子其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐TEXTTEXT桃花源中的人是怎样热情好客的?便要还家,设酒杀鸡作食。余人各复延至其家,皆出酒食。桃花源人为什么来到这个地方?自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。TEXTTEXT渔人一 一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋”??为桃源外的世界如此动乱,黑暗而叹惋,为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。为什么此中人语云:“不足为外人道也” 因为他们害怕世人知道桃花源这个地方,扰乱、破坏他们和平安宁的生活,也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。渔人离
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