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了进一步体验人物的心灵世界 ，探究美好的栖息之地 ， 一 位大仙给 了后羿一丸仙药，告诉他河伯报仇心切 ， 是一个通过 “立言”以 “立人”的平台。 他将面临大祸 ，吃 了这药，便可摆脱人 间一切磨难 ，升入 这一板块同样应该赋予学生个性展示的自由。可 以 月宫。嫦娥非常痛苦。她想到丈夫肩负射掉九个太阳的重 指导学生再次阅读课文的相关部分 ，各 自想象后羿、嫦 任 ，乡亲们 需要他。为了让河伯对她死心 ，为了让丈夫排 娥或者乡亲们的内心活动，而后 以 “内心独 自”的方式加 除杂念，全心为民服务，她决心牺牲 自己。主意打定，她找 以文字物化。 出仙药吞 了下去 ．飞上月宫。后羿把痛苦 、惆怅化作 了力 这是一个蒙罩着 “美”的纱衣的故事 。学生的想象应 量 ，终于战胜河伯 ，射掉 了九个太阳，拯救 了人类 。 该协调于文本的整体风格，为此 ，教师可以设置几个 “范 呈现相关材料后 ，组织学生 比较、鉴别、讨论：你们 围题”，让学生情有所依。譬如 ：“月亮代表我的心 (嫦 喜欢哪个嫦娥，为什么?这既培养了学生初步的比较阅 娥)”、“透过开满鲜花的月亮 (后羿)”、“你看你看月亮的 读能力，训练 了批判性思维能力 ，更领略到人们对美好 脸 (乡亲们)”等等。 的追求与向往 ，了解中国上古神话鲜明的尚德精神。 哪个嫦娥叫人爱 神话是文化的根源，深刻影响着后人的精神生活。 神话是 口耳相传的，在流传过程中自然会产生变 在前面教学的基础上 ，可 以简要介绍诗词 、戏 曲、绘画中 异，嫦娥奔月的故事历来就有不同的 “版本”，课文所叙 以嫦娥为元素的作品。了解嫦娥奔月作为一种独特的文 是 “一家之言”。教学中可以有效利用这一资源 ．介绍另 化意象所产生的影响。 外的传说 “版本”。 讲述、诵读、想象 、体验、比较，阅读学习的过程伴随 版本一： 着对神的献身精神的崇尚和礼赞 ，嫦娥为民着想 、牺牲 根据 《淮南子》记载 ，后羿觉得对不起受他连 累而谪 个人幸福的美好形象将久驻心间，八月十五的企盼更会 居下凡的妻子 ，便到西王母那里求来 了长生不死之药 ， 让人生发对美好的无尽追忆与感怀 ，古老的神话必然成 好让他们夫妻二人在世 间永远和谐地生活下去。嫦娥却 为民族共同的记忆 。 过不惯清苦的生活，乘后羿不在家，偷吃了全部的长生 相关链接 ： 不死药，奔逃到了月亮里。 嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、 结合这一材料 ，可以补充诵读唐代诗人李商隐的名 赞美了娥娥 ，与古文献有关嫦娥的记载相 比较 ，可见人 作 《嫦娥》： 们对嫦娥奔月的故事做 了很 多加工、修饰 ，使娥娥的形 云母屏风烛影深 ，长河渐落晓星沉。 象与月同美，使之符合},--fi1对美的追求。与现代流传甚 嫦娥应悔偷灵药。碧海青天夜夜心。 广的 “嫦娥奔月”相左，《全上古文》所辑 《灵完》则记载了 版本二 ： “嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也 ，窃王母不死药服之 ， 有一年，天空出现了十个太阳。后羿决心拯救百姓， 奔月。将往，枚 占于有黄。有黄 占之 ：日：吉‘，翩翩归妹 ， 天天苦练射术。可是，河伯对他恨之入骨，他因强抢嫦娥， 独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大 昌。’嫦娥遂托身 而被后羿射瞎一只眼睛，他发誓要报一箭之仇 ，更要抢到 于月．是为蟾蜍 。”嫦