马原经典阅读实践报告册.docx

《马克思主义基本原理概论》课程 经典阅读实践报告 姓名： 纪少华 学号： 2018139203 选课序号： 85 选课班级： 14班 指导老师： 周德清 学生联系方式： 完成日期： 2020 年 5 月 25 日 阅读实践报告要求： 根据课程教学相应章节内容，完成经典阅读实践过程。每份报告应不低于1000字。 按照实践报告格式电脑打字，以word文档格式上传，也可手写后拍照以PDF格式上传，注意不要改变报告样式。 阅读实践报告 经典篇目名称：《关于费尔巴哈的提纲》 经典篇目出处：《马克思恩格斯选集》 经典篇目摘录 阅读心语 一 从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是:对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。 费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是它没有把人的活动本身理解为对象性的[gegenstāndliche]活动。 二 人的思维是否具有客观的[gegenstāndliche]真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 六 费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，所以他不得不: (1)撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的--孤立的--人的个体。 (2)所以，本质只能被理解为类，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的共同性。 八 全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。 十 旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。 十一 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 费尔巴哈认为现实事物都是作为人的感性对象而存在的，所以“就是感性的存在，直观的存在，感觉的存在”。把客观世界看作人的感觉、直观反映的对象，这是应当予以肯定的唯物主义观点，但是，马克思尖锐地揭示了这种观点的另一面：它没有看到客观世界是人的“实践”这种“感性活动”的对象，即“不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解”。费尔巴哈强调人属于自然界，却没有看到人也作为主体能动地改变自然界。“他把人只看作是‘感性对象’，而不是‘感性活动’”。所以说，他对客观世界“只是从客体的或直观的形式去理解”，而“不是从主体方面去理解”。 马克思还指出：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。”费尔巴哈反对黑格尔的思辨唯心主义把“绝对精神”这样的“思想客体”当作真实的存在和哲学研究的对象，他把“感性客体”即自然界和人当作自己研究的对象，但是他没有看到，作为这个“感性客体”中的一部分的“人的活动”，本身也是一种“对象性的活动”，即改变客观对象的物质活动，也就是实践。在费尔巴哈对客观世界的理解中，没有实践的位置。他没有看到人的实践活动作为物质世界中的一个特殊部分的重要意义。 马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”这个问题包括两个方面。其实思维能否反映客观对象及如何反映客观对象。这是人的认识能力，其获得真理性认识的途径问题。其二是思维内容是否符合客观对象，这是人数的检验标准问题。这是两个相互联系，但又完全不相同的问题。但又不完全相同的问题。但是却一直是哲学讨论的焦点问题，唯心主义从意识决定物质的路线出发，根本否认思维的内容与它所反映的客观对象之间的关系。因为认为根本不存在被认识的客观对象。费尔巴哈是个唯物主义者，他承认人的思维之外的客观世界的真实存在承认人的思维能正确反映外部世界及其规律性，但是对认识通过什么途径来反映外部世界的问题对于如何来检验人的认识是否具有真理性的问题，他的回答是错误的