儿童文学——寓言教学内容.ppt

一、寓言的含义;寓言含义 寓言就是虚拟的寄寓于他人他物来说明道理的言语，是形象性故事与哲理性寓意双重结合体的一种文学样式 。 “ 把一句普通的道德格言引回到一 特殊的事件上，把真实性赋予这个特殊事件，用这个事件写一个故事。在这个故事里，大家可以形象地认识出这个普通的道德格言，那么这个虚构的故事便是一 则寓言。” ——莱辛(德国) ; （二）寓言的历史形成 寓言文学的三大发祥地 古希腊——欧洲寓言的发源地 ，公元前6世纪出现著名的《伊索寓言》，开创了西方寓言的先河，标志着寓言文学的高度繁荣与成熟 。 古印度——世界上最古老的寓言之一，主要由民间寓言和佛经寓言构成。以《五卷书》、《百喻经》等作品为代表 。 中国 ——中国的寓言产生于先秦时期，艺术上相当成熟，创造了中国寓言创作的黄金时代，成为中国文学的一份宝贵遗产。《庄子》、《列子》、《韩非子》等;“一说到寓言和童话，世界上任何民族也比不了印度。”——季羡林 世界上翻译成外国文字最多的书是《圣经》，仅次于《圣经》的就是用梵文写成的寓言童话集《五卷书》。此书为印度皇室教科书。 《五卷书》收集大量民间故事，采用连串插入的叙述方式，以及谚语格言的运用，堪称文学经典之作。 《兔子处死兽狮王》 ; 驼瓮俱失 昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头，瓮中食谷，复不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来，语之言：“汝莫愁也。我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。;;寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，是民间口头创作，在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。 ;韩非子（约前280--前233） 战国末哲学家，法家代表人物。出身韩国贵族。曾与 李斯同师事荀子。他主张“缘道理以从事”。因建议韩王变法未见用，著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，受秦王政重视，被邀出使秦国。著作收在《韩非子》里。 ; 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家皆智其子，而疑邻人之父。 ; 黔驴技穷 过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。 ??? 一只老虎看见了驴，以为这个庞然大物一定很神奇，就躲在树林里偷偷观察着，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接近驴，不知道驴子的底细。 ??? 有一天，驴叫了一声，老虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。 ??? 老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。 ??? 老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了！”非常高兴。于是老虎腾空扑去，大吼一声，咬断了驴的喉管，啃完了驴的肉，才离去了。 ???;　甲买肉过都，入厕，挂肉着外。乙偷之，未得去，甲出觅肉，因诈便口衔肉云：“挂着门外，何得不失？若如我衔肉着口，岂有失理。”;《巫鬼》 王孙濡谓郁离子曰：“子知荆巫之鬼乎？荆人尚鬼而崇祠，巫与鬼争神，则隐而卧其偶。鬼弗知其谁为之也，乃蠥于其乡。乡之老往祠，见其偶之卧，醮而起焉。鬼见，以为是卧我者也，欧之踣而死。今天下之卧弗可起矣，而不避焉，无益，只取尤耳！”;;伊索寓言; 伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱，最后死于特耳非。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，留下的数百篇寓言名作，经后人整理结集成《伊索寓言》，代代相传，经久不衰，备受世界各国人民的喜爱。 ;《克雷洛夫寓言》 《克雷洛夫寓言》收集了克雷洛夫一生创作的203篇寓言。这些寓言有着极强的人民性和现实性，蕴含着他自己的以及从父辈们那里一代一代传下来的全部生活智慧和实际经验。他的寓言都以诗体写成，语言优美、寓意深刻，常借动物和植物和形象，反映广泛的社会生活，刻画社会上各种人物的复杂性格，抒发自己的民主思想，具有一种特殊的感染力。;伊万?安德烈耶维奇?克雷洛夫(一七六九―一八四四)是最杰出的俄国寓言作家