8古今语音的异同.ppt

古今語音的異同 一、语音的系统性和变易性 1、语音的系统性 不同时代、不同民族、不同地域的语音，都有各自的语音系统。这种系统，包括声母、韵母、声调的构成和声韵调三者的配合规律。如现代汉语普通话，它的声母共22个，韵母39个，声调4个。声、韵母组合成不带调音节410来个，再同四个声调组合为1300多个带调音节，以此统辖全部汉字。 中古时期的《广韵》代表了南北朝到宋代这一时期的语音系统，它有35个声母，韵母系统则由206韵、61韵部、142韵母组成，声调也有平、上、去、入四个。 各个方言也有各自的语音系统，彼此呈现出这样那样的差异。如粤语有20个声母（包括零声母）、53个韵母、9个声调。 同一个汉字在不同的方言中会有不同读音，即使是在一些次方言里语音也会有不同。 2、语音的变异性 （1）从方言看古今语音的差异 古今汉语语音不同，可以从方言之间的比较中看出，因为语音的地域差别正是语音古今变异的遗迹。 时间词：今天、明天、后天、上午、中午、下午、晚上 身体部位名词：头发、嘴、脖子、肘、膝盖、脚趾 称呼语：父亲、母亲、父亲的父亲、父亲的母亲、母亲的父亲、母亲的母亲 唐末胡曾（湖南邵阳人）《戏妻族语不正》： 呼十却为石，唤针将作真。 忽然云雨至，总道是天因。 这首诗戏谑妻子的方言里“针”（[-m]尾）“真”（[-n]尾）不分，“阴”（[-m]尾）“因”（[-n]尾）不分，可见早到唐末，就有[-m]转到收[-n]尾去的现象。中古时期鼻音韵尾有[-m][-n][-η]三个,现代普通话里鼻音韵尾[-m]没有了，北方话里收[-m]尾的韵大约在十五六世纪就转到收[-n]尾去了。 齐桓公独以管仲谋伐莒，而国人知之。桓公谓管仲曰：“寡人独为仲父言，而国人知之，何也？”管仲曰：“意若国中有圣人乎！今东郭牙安在？”桓公顾曰：“在此。”管仲曰：“子有言乎？”东郭牙曰：“然。”……管仲曰：“何以知其莒也？”对曰：“君东南面而指，口张而不掩，舌举而不下，是以知其莒也。” （《韩诗外传》卷四） 元祐间，黄、秦诸君子在馆。暇日观画，山谷出李龙眠所作贤己图。博奕、摴(chū)蒲之徒咸列焉。博者六七人，方据一局，投迸盆中，五皆六，而一犹旋转不已。一人俯盆疾呼，旁观者皆变色起立。纤秾态度，曲尽其妙。相与叹赏，以为卓绝。适东坡从外来，睨之曰：“李龙眠天下士，顾乃效闽人语耶?”众咸怪，请其故。东坡曰：“四海语音，言六皆合口，惟闽音则张口。今盆中皆六，一犹未定，法当呼六，而疾呼者乃张口，何也?”龙眠闻之，亦笑而服。 （岳珂《桯史》卷二） 山西太谷县西南十五里白城村，有糊涂神祠。土人奉事之甚严，云稍不敬辄致风雹，然不知神何代人，亦不知其何以得此号。后检通志，乃知为狐突祠。元中统三年敕建，本名利应狐突神庙，狐糊同音，北人读入皆似平，故突转为涂也，是又一杜十姨矣。 （纪昀《阅微草堂笔记》卷11） （2）从书面语看古今语音的差异 小子读书不用心，不知书中有黄金。 早知书中黄金贵，高招明灯念五更。 （引自郭沫若《〈坎曼尔诗签〉试探》） 这首诗以“心、金、更”为韵，而“心、金”二字古音收唇，韵尾是[-m]，“更”字不收唇，韵尾是[-η]，这个例子也能证明在唐代中叶，中国北部地区，远至西域，[-m]韵尾已经开始消失了。 我们这里说的“古今”概念是相对概念，段玉裁说:“古今者,不定之名也。三代为古,则汉为今；汉魏晋为古,则唐宋以下为今。”（《广雅疏证·序》）汉语的语音是不断变化的，中古语音和现代汉语有很多不同，上古语音和现代汉语差别就更大。 （3）汉语语音发展的历史分期（王力分期） 上古音：3C以前。即先秦两汉音，以《诗经》韵字和谐声字为代表。 中古音：4C至公元12C。即六朝至唐宋音，以《切韵》、《广韵》为代表。 近古音：13C至19C。即元明清音，以《中原音韵》为代表。 现代音：20C（“五四”以后）。以普通话为代表。 二、古今语音的异同 1、古今韵母不同 （1）韵脚不和谐 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗，不稼不穑，胡取禾三百亿兮，不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮，彼君子兮，不素食兮。 韵脚是“辐、侧、直、亿、特、食”，古韵同属职部，按今音读之，古音和现代音有较大的不同。 （2）“叶音”的