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《中国诗学》读书笔记 徐雪婷 首先，与以往的诗学研究不同，叶维廉的《中国诗学》多采用中西比较的方 法来阐述如何正确的研究中国诗歌。 特别是受到西方文明冲击以来， 对中国诗学 乃至中国文学造成的莫大影响， 对固有的、 优良的诗学传统的摒弃， 以及西方式 的研究解构中国古诗美感等现象， 作了详细说明。 并在找寻原因的同时， 提出了 更为理想的“感受”中国诗歌的方法。 本书分为三大部分， 就纵向来说， 按照先古代后现代的顺序， 讲中国古典诗 歌；就横向来说， 叶维廉连接了中国与西方的文学， 并多角度的分析在文学形态、 理念不同背景下， 中国诗歌最独特的地方， 而我也将阅读的重点放在了诗歌的前 两章，着重探究中国古典诗歌的相关理念和美学观念。 本人的读书笔记会按照《中国诗学》的目录写作，基本以以章节概括、重点 阐释和所感所悟三部分组成，有时也会有拉通某一知识点单独作为笔记进行整 理。 一、 中国文学批评方法 概括 本节是全书开篇，反映了叶维廉基本的研究方法——比较（中西方）。中国 文学批评方法与西方相去甚远， 其根本是文化背景的巨大差异， 导致在文学形式 上的不同，进而形成了不同的文化批评方法， 并阐述了中国文学批评方法的利弊。 还需要明白的一点是， 叶维廉并未对西方文学批评方法持否定态度， 而是指出中 国诗歌的研究刚应该有“中国特色的研究”。 感想 从流传下来的文献我们可以知道， 中国古典文学实际上是从中国古典诗学中 孕育而生的，并且一直保有诗歌深深的烙印。 诗歌重意象，在中国的古诗中甚至可以看到许多意象的“堆砌”，可是展现 在人们眼前的却是一个完整的空间， 完整的事件。 诗歌重悟， 往往有意犹未尽之 感，读到起兴之处， 却又戛然而止； 混沌之中， 某一句却又醍醐灌顶， 酣畅淋漓。 诗歌用有限的字词包含了无限的意义， 对一首诗歌的理解往往也不能够全尽。 以 上主要是中国古典诗歌的特点， 对此感性的中国人创造了丰富的诗歌， 西方文化 的主流是追求理性， 这点早在柏拉图、 亚里士多德时期就有了显著特征， 追求真 理，客观而正确的认识世界和自己，演绎和推理占据了他们文学（广义）的大部 分。 文学批评对象的差异性势必造成两者研究手段的不同。 比较好理解的是西方 的研究方法是通过一系列既定的程序展开的，包括法则、始、叙、证、辩、结， 环环相扣，也印证了西方人对逻辑、 演绎的重视。而中国的批评方法更像一种 “主 观的感受”。首先，由于诗歌重视意象描写和意境的营造，要求一种代入感，这 是读者与作者的紧密相连，也是与“当时”的血肉联系，所以读者与批评家不能 站在文本之外，企图客观地品评一篇作品，这正与西方理性相反。其次，中国诗 歌语义多重化、 语法不规整化造成诗义的多元， 或者更为直白地讲， 诗歌义无穷。 中国批评追求 “言简义繁”，西方追求 “言繁义简”，为了论证某一现象和观点， 往往举出一堆例子，证明其合法、合理性。中国品评诗歌的著作——诗话，更注 重点到为止，既不会像“泡面”一般解释某一句话，也不会运用大量例证去求证 什么，只再次与诗人一样营造一种相似或相异的意境， 进入其中。 比如梁启超 《饮 冰室文集》中写： “ 月上柳梢头，人约黄昏后”与“杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨打梨花 深闭门”