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《中国哲学史》读书笔记 《中国哲学史》 是中国哲学史学科的奠基之作， 呈现了一个纷繁的文化盛世， 具有深刻的现 代意义。它用严谨的取材精确地论述了中国哲学的发展历史，将古今的哲学思想联系起来， 渗透了古典文化， 打通融合， 为中国哲学史的研究做出了重大贡献， 充满了哲思与对现实问 题的关怀。 《中国哲学史》主要内容概述 在《中国哲学史》的开头，冯友兰老先生讲哲学之于中国与宗教之于西方作了简单的比较， 西方人将宗教思想和宗教活动当作生活中的重要部分， 而中国人却将伦理 （尤其是儒家伦理） 当成精神基础。然而在现实社会中，科学不断发展，冯友兰老先生在书中写道： “宗教倒是 给予实际的信息。不过宗教给予的信息，与科学给予的信息，不相调和。所以在西方，宗教 与科学向来有冲突。 科学前进一步， 宗教就后退一步；在科学进展的面前， 宗教的权威降低 了。 ”而相较之下的哲学却并不受科学发展的负面影响， “照中国哲学的传统，它的功用不在 于增加积极的知识 (积极的知识。我是指关于实际的信息 ) ，而在于提高心灵的境界 ——达到 超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。 ” 无论是对于信奉宗教的人们来说， 还是对于推崇哲学伦理的人们来说， 假如这个世界上宗教 已经达到最高价值没有什么能够再弥补它的存在， 那么人们宗教意识的淡薄和宗教的逐渐淡 出的确令人感到惋惜。但是事实却是哲学相较宗教而言有过之而无不及，它能达到更高 的价值，因为比起宗教来说，哲学更直接更纯粹， 直击生活的智慧与真理。 哲学在中国能够 取代宗教的地位，这合乎中国哲学的传统，也体现出了在中国哲学的重要性。 在对哲学与宗教作了一番深析后， 冯友兰老先生随后阐述了中国哲学的问题与精神。 他认为 中国的哲学不能简单的理解为出世的哲学， 也不能简单的认为是入世的哲学， 中国哲学应该 是既出世又入世，既理想主义， 又现实主义， 实用而不肤浅。 这些在人们看来都是对立的反 命题， 而将这些反命题统一起来就是中国哲学所追寻的， 所要解决的问题。 冯友兰老先生认 为中国哲学求解决的这个问题， 就是中国哲学的精神。 而后他又从人文地理角度详尽阐述了 中国哲学发展的背景， 并与西方做比较， 得出两种文化实用主义与实证主义在中西方发展起 来不同的背景因素。 在论述了中国哲学的精神与背景之后， 冯友兰老先生从中国各派学说的起源起笔， 主要着眼 于中国古代诸子百家中代表性学说进行了详尽的讲解。 从起源到发展的各个时期， 深析了各 个学说的主要主张。其中儒家，法家，道家，墨家占据主要篇幅。 《中国哲学史》的中心思想与核心问题 这本书讲述的是中国哲学的发展历史， 打通了古今中外的相关知识， 在有限的篇幅里融入了 冯友兰对中国哲学的理解， 中国哲学各流派的发展并不是独立的， 而是在对彼此的相互影响 中共同促进与发展。 冯友兰老先生希望我们通过学习哲学提高自己的心灵境界， 将哲学当做 生活的目标与理想，而不是生活的手段，希望人们都能在中国 哲学中找寻到心灵的慰藉。 《中国哲学史》的主要观点 一、中国重伦理哲学是为了提高心灵，超越现实，体验道德的价值， 哲学不是生存的工具与手段，而是生存的目的和理想，是可以替代宗教的存在。 二、中国哲学的精神就是寻求将入世与出世统一起来的办法。 三、中国哲学，