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（二）人物形象分析： 在前面对文中的“赋”这一手法的分析中，我们已经了解到刘兰芝是一个聪明多才的女子，而在“严妆”这一部分，更是从从头写到脚——“足、头、腰、耳、指、口、步”，细细描绘其外在的形体之美。可谓是“精妙世无双”。 那她是否只是一个绣花枕头（花瓶）？让我们来深入了解刘兰芝的性格品质。 1、刘兰芝 （1）比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要分析。 对婆婆：突出其倔强 ，貌似谦卑，实含激愤不平之意。————有修养，识大体并没出口伤人 对小姑：心地善良，“知礼节”。 （2）兰芝投水，表现了她什么性格特点？ ——忠于爱情，具有反抗精神。 兰芝形象赏析 形体美 足 头 腰 耳 指 口 步 精妙世无双 品质美 勤劳：兰芝自诉 善良：与小姑别 知书达礼：与婆婆别 精神美 反抗性 焦母 兄长 一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。 （3）向刘兰芝求婚的是什么样的人，文中如何介绍他们的？诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的排场，作用何在？明确：塑造该人物的方法：（运用衬托的手法） 县令之子 太守之子 ———求婚者地位 窈窕世无双 娇逸未有婚 ———求婚者才貌 便言多令才 年始十八九 ———求婚者年龄 遣丞为媒人，主簿通语言 ——说媒者身份 写太守迎亲的排场，突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。 1、思考：你觉得焦仲卿懦弱吗？ 焦仲卿形象 明确：在面临爱情与孝道的冲突时，他有时显得无能为力。而这也正是表现焦仲卿的善良与无奈：一方是自己钟爱的妻子，一方是自己敬爱的母亲。在鱼与熊掌之间，这种取舍实在太难。我们无理由去挑剔他，更无理由去责怪他。有人说他反抗不彻底，这是在是一种误解。无论如何，焦仲卿对爱情是忠贞的，对封建伦理道理的反抗是彻底的。 多年以来，兰芝一直忍辱负重，而仲卿又何尝不是在夹缝中求生活，其中的酸苦，比起兰芝来有过之而无不及。兰芝尚可有倾诉对象，而焦仲卿呢？他向谁去诉苦？向谁去叫屈？如果兰芝的遭遇是值得同情的，那么焦仲卿的作为则更令人叹惋不已。焦仲卿最终选择了殉情，他走出了“不孝有三，无后为大”的传统伦理，自缢于庭树，兑现了自己生前誓言，这又需要何等的勇气？应该说，焦仲卿和兰芝一样，骨子里是充满着一种反叛精神的。 1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？ 2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。 开始——既孝又怨，不敢违抗。 后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。 一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。 兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）： 不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》） 无子，淫泆yì ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （《仪礼·丧服》） “此妇无礼节， 举动自专由” 无过被休——长兄逼嫁——以死殉情 被逼休妻————————以死殉情 1．原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德） 2．原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大） 3．原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念） 4．原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子） 反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教 摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独 断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。 反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的 帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，见利忘义，尖酸刻 薄，冷酷无情。 焦仲卿和刘兰芝能否私奔？ 当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣