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高于自然的“神”,认为“神”无所不在,“神”的力量无所不能,这就是宗教。因此,宗教的产生本身高于自然的“神”,认为“神”无所不在,“神”的力量无所不能,这就是宗教。因此,宗教的产生本身
第 30卷第
1期宁夏师范学院学报 (社会科学 ) 2009年 2月
No. 1Vol. 30 JournalofNingxia TeachersUniversity (SocialScience) Feb. 2009
大学生应正确看待宗教信仰问题
田晓勇
(宁夏师范学院思政部
,宁夏固原
756000)
摘 要
:宗教信仰是一个十分复杂的问题
,也是一个敏感问题。大学生应正确看待宗教信仰、宗教文化、民
族文化、宗教信仰自由等关系问题
,使宗教文化在社会生活中发挥积极的作用。
关键词
:宗教
;宗教信仰
;宗教文化
;宗教信仰自由
中图分类号
: G641 文献标识码
:A 文章编号
: 1674 -1331 (2009) 01 -0147 -03
收稿日期
:2008 -10-20
作者简介
:田晓勇
(1963 -),男
,宁夏固原人
,宁夏师范学院思政部副教授。
近年来
,随着文化多元化步伐的加快
,宗教问
惑
题已越来越受到大学生的关注,特别是在反对宗
教渗透和学习宗教文化的矛盾中出现了一些困
,需要加以澄清。
一、宗教信仰与宗教文化
宗教既是一种社会意识形态
,也是一种社会
文化现象。这种意识形态渗透到人类生活当中
,
就形成了一种文化。因此
,宗教信仰与宗教文化
既有联系又有区别。作为意识形态的宗教
,它是
统治人们的那些自然力量和社会力量在人们头脑
中虚幻的、歪曲的反映。它表现为相信在现实世
界之外存在着超自然、超人间的神秘境界和主宰
着自然界和社会的力量
,这就是救世主、天堂和地
狱
,并对此加以信仰和崇拜。宗教的最主要特征
之一是人对某种超自然力量的盲目信仰和崇拜
,
它与象征人类文明之理性、理智在相当程度上是
对立的。
但是宗教又是一种文化
,渗透在人类生活的
方方面面
,在哲学、文学、美学、艺术学、建筑学以
及民俗学等领域都有非常深刻的影响和深厚蕴
涵
,忽视宗教文化
,众多社会科学的领域就会黯然
失色。宗教一词源于拉丁文
religare,有“联系
”之
意
,即指人与神的一种关系。在人类之初
,由于受
到各种自然灾害的威胁无法抗拒
,更由于氏族势
力便于对氏族成员的控制
,便产生了超越自然并
就是人类文化活动的结果
,是人类文化发展史上
的一个重要环节。
宗教在其后的发展过程中
,更与各种文化现
象结下了不解之缘。纵观人类发展的历史
,几乎
所有的文化形态都与宗教有着密切的联系
,不但
那些直接标志着人类文明的哲学、科学、文学、艺
术、书法、绘画、雕塑建筑等无不打上宗教的印痕
,
就连作为各个时代上层建筑核心内容的政治制
度、法律思想、道德规范等
,也深受宗教的制约。
至于对于各个历史时期各个民族的生活习俗、社
会心理、文化特征的影响就更加深刻。例如中国
的道教与中国古代文化形成关系十分密切。道教
的炼丹术首开我国化学之先河
,并与医药学有着
密切关系
,葛洪著《金匮药方》、《肘后备急方》、
《神仙服食药方》等道教书籍今天仍然是药物学研
究的重要参考资料。南天师道代表人物陶弘景、
隋唐之际的著名道士孙思邈都精于医学和药物
学
,对古代医学和药物学的发展都有重大贡献。
道教对文学艺术的影响也非常明显
,从六朝到宋
明
,许多文学作品都受到道教的影响。汉代之后
出现了许多游仙诗
,到唐代李白
,更是“五岳寻仙
不辞远
”
,自号谪仙人
,虔诚信道
,写了不少仙诗仙
作。道教对于中国民俗的影响则更为广泛、深刻
,
·147·
来,社会上特别是一些少数民族地区宗教活动比
较活跃,对青少年在意识形态领域产生直接影响,
许多经济欠发达地区宗教活动在日常生活中起着
的各民族共同进步的结果。而宗教是一个虚幻的
世界,它起源于人们对自然、社会中不可抵御力量
的迷茫和无奈,是一种社会意识形态,是一种精神
信仰。宗教组织是一种社会力量,它有自己独特
的宗教观念、宗教情感、宗教行为和宗教组织
方式。
因此,民族与宗教是有严格区别的,但民族文
化与宗教文化则有着十分密切的联系。在当代世
界2000多个民族的60多亿人口中,有80%左右
的人口信仰宗教,除佛教、伊斯兰教、基督教三大
宗教外,道教、犹太教、印度教、神道教等也是在一
些民族或国家有较大影响的宗教。基督教徒约占
世界人口的33% ,伊斯兰教徒约占20% ,佛教徒
约占10% ,印度教徒约占14% ,还有其他一些民
族宗教的信仰者。宗教是在一定民族基础上产生
的,有宗教就必然有相应的宗教生活和宗教活动,
了非常繁荣的宗教文化。宗教文化与民族文化都
来,社会上
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