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? 泰勒斯热衷于研究哲学和自然,博学多 才,被誉为“七贤”之一,与梭伦齐名。 在天文学方面,他是小熊星座的发现者, 他第一个预言日蚀,确立冬至和夏至, 确立每月 30 日和每年 365 天;在几何学 方面,他第一个在圆周里画出了直角三 角形,他还观察到某一时刻我们的影子 与身高等长,于是利用金字塔投下的影 子测出了其高度。 ? 泰勒斯没有留下什么著作。他最有名的学说是:水 是万物的本原。当时人们习惯把世界的本原归结为 神灵或某种超自然的力量,泰勒斯却试图用物质性 的“水”作为世界的本原。这一命题有三层意思。 ? ( 1 )物质性的水是世界的基本构成元素; ? ( 2 )世界万物是普遍联系的,他们统一于水; ? ( 3 )万物来源于水最终又复归于水,万物只 是水的变化形态,水自身才是永恒长存的本体。 ? 在今天看来,这个命题是很粗糙的。然 而用物质性的东西来说明物质世界的本 原,用流动性的东西来说明世界的变化, 标志着人类摆脱了传统的神话宗教宇宙 观的束缚,第一次提出了朴素的唯物主 义宇宙观,是人类思想的一次伟大飞跃。 ? 米利都学派有三位代表:泰勒斯、泰勒斯的学生阿 那克西曼德(盛年约在公元前 570 年)和阿那克 西曼德的学生阿那克西美尼 ( 盛年约在公元前 546 年)。实际上泰勒斯只留下了两句话,而且还是 “据说”。一句话是“大地浮在水上”,一句话 “宇宙充满了灵魂”。罗素对于一个初次学习哲学 的人读到泰勒斯的话时可能出现的情形做了生动的 描述:人们都把哲学看做是高深莫测的神圣殿堂, 然而当他们读到泰勒斯的这两句话时,不免有些泄 气,这两句话实在是毫无深刻含义可言。顺便说一 句,读哲学史最好不看罗素的《西方哲学史》 。 一般说来,大哲学家写的哲学史往往受其哲学立场 的限制,有太多的偏见,黑格尔算是个例外。因为 黑格尔非常自觉地从哲学史而不是他自己的哲学出 发来理解和论述哲学史的,这就使他成为了哲学史 这门学科的创始人。 赫拉克利特 (盛年约在公元前 504 - 501 年) “这个万物自同的宇宙,既不是任何神,也不是任 何人所创造的,它过去是、现在是、将来也是一团永恒的 活生生的火,按照一定的分寸燃烧,按照一定分寸熄灭。” “人不能两次踏入同一条河流”。 “我们踏入又不踏入同一条河流, 我们存在又不存在” Logos :语言、尺度、理性、道 “ 尽管万物都根据这个逻各斯生成,而我又 按其本性划分每一事物并说明它为什么是这样,但 是,人们却像毫无经验一样,虽然他们对我所说的 话和所行的事有所体察。另外的人则根本没有注意 他们醒时所做的事,犹如忘却了他们的梦中所为一 样。” “如果不听从我而听从这个逻各斯,就会一 致说万物是一,就是智慧。” 《新约 · 约翰福音》:泰初有道( logos ),道 与上帝同在,道就是上帝。 早期自然哲学的局限 ? 缺乏自然科学的支持。 ? 以在经验观察为基础。 ? 众说纷纭,莫衷一是。 ? “无穷后退不可能”。 四、本体论的转向 西方哲学概论 第二讲 古希腊哲学的诞生 一、希腊文明的兴起 二、哲学的诞生 三、宇宙生成论 四、本体论的转向 一、希腊文明的兴起 希腊哲学于公元前 6 世纪左右发端,一直延续 到公元 6 世纪初,前后一千多年。公元 529 年,皈 依了基督教的东罗马帝国皇帝查士丁尼下令封闭 了最后一所柏拉图学园,通常人们以这一年作为 希腊哲学终结的标志。就其历史而言,希腊哲学 经历了希腊古典时期、希腊化时期、罗马共和国 时期和罗马帝国时期。人们有时也称这一时期的 西方哲学为“古希腊罗马哲学”,实际上这是不 确切的。罗马人并没有给哲学贡献什么新的内容, 所谓“罗马哲学”不过是希腊哲学的延续而已。 哲学为什么在希腊诞生? “在全部的历史里,最使人感到惊异或难于 解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。构成文明 的大部分东西已经在埃及和美索不达米亚存在了 好几千年,又从那里传播到了四邻的国家。但是 其中却始终缺少着某些因素,直到希腊人才把它 们提供出来。” --罗素 ? 古代希腊除了现在希腊所在的巴尔干半岛南部 而外,还包括地中海沿岸小亚细亚半岛的西部 即伊奥尼亚地区、意大利南部及爱琴海中的各 岛屿等。在这块不大的地域中,海陆交错,山 峦重叠,除了北部地区而外,几乎没有一个地 方与海洋的距离超过 50 公里,其自然环境与 东方大河流域的古老文明迥然相异。正是这样 相对恶劣的自然环境,迫使希腊人走上了征服 海洋,以工商业和手工业为主的发展道路。 巴特农神庙 德尔斐神庙 埃皮道罗斯剧场 “我要说,我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模 仿得来的。我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿任何其 他人的,我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全 体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时
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