晁错论教学剖析.ppt

晁错论 苏轼 ? 天下之患，最不可为者，名为 治平 无事，而其实 有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於 不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不 吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯 大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟 以求名之所能也。 ? 天下的祸患，最不好办的，是表面上太平无事，但实际上 却有无法预料的隐患。坐在那里看着事情在变化，却不想 办法去解决，恐怕事情就会发展到不可挽救的地步；但一 开始就用强制的手段去处理，那么天下的人由于习惯太平 安逸，就不会相信我们。只有那些仁人君子杰出人物，才 能挺身而出为天下的人去承担大难，以求建立伟大的功业。 这当然不是在短时期内由那些只图求名的人所能做到的。 ? 天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收 之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使 他人任其责，责天下之祸，必集於我。 ? 昔者 晁错 尽忠为汉，谋弱 山东 之诸侯，山东诸侯 并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。 天下悲错之以忠而受祸，不知有以取之也。 ? 天下太平，无缘无故挑起大难的开头，我能挑起它，我 也要能收拾它，然后才有言辞向天下的人交代。如果事 到临头，却想慢慢避开它，让别人来承担责任，那么天 下的祸患必然集中在自己身上。 ? 从前晁错竭尽忠心为汉朝出力，谋划削弱山东诸侯 的势力。山东诸侯联合起兵，借诛杀晁错的名义反叛朝 廷。但是皇帝不能明察，就杀了晁错来向诸侯解释。天 下的人都悲叹晁错因为尽忠朝廷而遭杀身之祸，却不知 晁错也有自取其祸的原因。 ? 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有 坚忍不 拔 之志。 昔禹之治水，凿 龙门 ，决大河而放之海。 方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟 能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得 至於成功。 ? 古时候能够建立大功业的人，不只具有超出一般的才能， 还必须有坚忍不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门堤口， 疏通大河，让水流进大海。当他的功业尚未完成的时候， 也有堤坝溃决和洪水横冲直闯的可怕灾难。只因为他事先 估计到这种必然性，事情来了并不惊慌，而是从容不迫地 规划解决，所以最后获得了成功。 ? 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？ 错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制 吴 楚 之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。 且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃 其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首， 择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以 愤怨而不平者也。 ? 七国诸侯那样强盛，却要一下子削弱它们，他们起来叛 乱有什么奇怪的呢？晁错不在这个时候献出自己的全部 身心，替天下人做抵挡大难的先锋，控制吴、楚等国的 命运，却为保全自己着想，想使皇帝亲自带兵出征，自 己在后方防守。那么试问，挑动七国叛乱的是谁呢？自 己想求得名誉，又怎能逃避祸患呢？因为亲自带兵出征 极为危险，留守后方十分安全，你自己是挑起大难的罪 魁祸首，却选择十分安全的事情来做，把极为危险的事 情留给皇上去担当，这是忠臣义士愤恨不平的原因哪。 ? 当此之时，虽无 袁盎 ，错亦未免於祸。何者？己 欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难 之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行於其间。 使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待 之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐， 虽有百盎，可得而间哉？ ? 在这个时候，就算没有袁盎（与晁错为政敌）进言，晁错 也未必能免除杀身之祸，为什么这样说呢？自己想留在后 方防守，却让皇帝亲自出征。按照常理上说，皇帝已经很 难于忍受了，又加上很多人不同意他的建议，所以袁盎的 话就能在这中间发生作用。假使吴、楚反叛，晁错挺身而 出承担危险，日夜操劳，率兵向东去阻击他们，不至于使 自己的君王受牵累，那么皇上将依靠他而无所畏惧，即使 有一百个袁盎，可以离间得了吗？ ? 嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全 之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自 固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所 以自全者，乃其所以自祸欤！ ? 唉！世上的君子，想要建立不平凡的功业，就不要专门去 考虑保全自己的计策。假使晁错自己带兵去讨伐吴、楚， 不一定没有成效。只因为他想保全自己，就使得皇上不高 兴，奸臣能够乘机进言。晁错用来保全自己的计策，不就 是用来自己害自己的么？ ? 大意： ? ( 一 ) 自 “ 天下之患 ” 至 “ 则天下之祸必集于我 ” ? 说明唯君子豪杰能出身为天下犯大难，以求成大功。 ? ( 二 ) 自 “ 昔者晁错尽忠为汉 ” 至 “ 不知错有以取 之也 ” ? 说明晁错以忠受祸，有以取之也