第七章节社会民俗文化.ppt

第七章 社会民俗文化 本章教学重点提要： ? 人是社会文化的动物，正是社会的规定性，不仅使人 与其他动物区别开来，而且与不同社会的人区别开来。 因此，社会民俗文化从本质上来看，是规定着每一个 生活于其间的人特征或个性的文化形态。为此，在讲 述本章内容时，必须重点突出下述内容： ? 1 、区域性存在的血缘地缘业文化对于特色文化的影响， 重点是家族与宗族文化； ? 2 、人生礼俗文化方面，重点是婚姻民俗文化和丧葬民 俗文化； ? 3 、节日民俗文化内容，重点是节日结构形态的介绍。 第一节 血缘地缘业缘民俗文化 ? 一、家庭、家族及习俗 ? １、概念 ? 家也指家庭，就是以姻缘和血缘关系为基础结 成的社会单位，普通也称它为社会细胞 ? ２、家庭和家族有两大职能 ? 第一，维护家庭经济，保持家庭成员的和睦以 及生儿育女传宗接代。 ? 第二，保持与外界的联系，保证与乡里、社会 建立和睦可发展的联系。 ３、家庭与家族的习俗 ? 一是有严格的因姻缘和血缘关系建 立起来的称谓体系 ? 二是家庭与家族成员之间有抚育和 赡养义务 ? 三是注重家世家范 ? 四是有自己与社会规范相同的财产 继替制度 二、宗族组织及其民俗文化 ? １、称谓 ? ２、修谱 ? ３、族规 ? ４、族产 ? ５、族祭 三、乡里及行会等习俗文化 ? １、乡里及习俗文化 ? （１）、建立同乡里需共同遵守的村规村约 ? （２）、举办公益性事业 ? （３）、维持公有财产，保护村落利益 ? ( ４）、生产、生活中的互帮互助 ? 乡里及其习俗有这样几个特点： ? 1 、乡土性； ? 2 、地域性 ； ? 3 、普遍性 ； ? 4 、个别领袖性人物影响大 ２、行会及习俗文化 ? （ 1 ）、开业或入行必须履行一定 的手续 ? （２）、严格规定招收学徒人数 ? ( ３）、行规严厉，言语独特 ? （４）、限制竞争，同业互相照顾 ? （５）、祭祀祖师神灵，参与迎神 赛会 第二节 人生礼俗民俗文化 ? 一、诞生礼俗 ? １、求子仪式 ? （１）、求子于神佛 ? （２）、求子于习俗。 ? （３）、求子于性崇拜 ? （４）、求子于野合。 ? （５）、求子于仙药、秘方 ? ２、孕育期的习俗 ? ３、生子庆贺 二、成人礼俗 ? １、概念和类型 ? 成人礼又叫成年礼、成丁礼，是一个人在进入负有使命的成人社 会时所进行的一系列仪式，通过这种仪式，证明他们已从青少年 进入了成人行列，并相应获得了成人社会所具有的权力，尤其是 婚姻 ─ 性关系的权力。 ? 类型： 第一、标志型 ； 第二、开导型 ； 第三、考验型 ； 第四、 装饰型 ； 第五、象征型 ? ２、成人礼的形式 ? （１）、冠、笄礼 ? （２）、文身 ? （３）、染齿、凿齿、拔牙 ? （４）、穿裙子、穿裤子礼 ? （５）、割礼 ? ３、成人礼的文化意义 ? 第一、建立标志系统。 ? 第二、完成死亡─再生过程。 ? ? ４、成人礼：一种古老的婚姻形 式 三、结婚礼俗 ? １、婚姻“六礼”和特色习俗 ? （ 1 ）、婚姻“六礼” ? 第一、纳采 ? 第二、问名 ? 第三、纳吉 ? 第四、纳征 ? 第五、请期 ? 第六、亲迎 第一、纳采 ? 纳采是最早的礼节，属于现在的提亲阶 段。主要由媒人进行沟通，传达男女两 家的旨意。《仪礼 · 士昏礼》 “ 昏礼下达， 纳采用雁。” ? 纳采是婚姻的提亲阶段，但媒人所做的 却是“下达”，即将男家的意思传达给 女家。 第二、问名 ? 《仪礼 · 士昏礼》载，“问名者，将归卜其吉 凶。”它是纳采后由媒人到女家请教女方的姓 名、生辰，以备合婚之用的礼俗。另外，当时 还规定，“男女非有行媒，不相知名”，因此， 男女青年要是没有媒人，不仅不可能相识，更 不可能知名和相交往。 ? 谚云“白马犯青牛，羊鼠一旦休。龙兔云端去， 鸡狗不到头。虎蛇如刀断，亥猪怕申猴。” 第三、纳吉 ? 纳吉是男家将问名之后所卜问的满意结果，通 知给女方。因为所得是吉兆，所以称纳吉。 《仪礼 · 士昏礼》：“纳吉，归卜于庙，得吉兆， 复使使者往告，婚姻于是定。”《礼记 · 方氏注》 也说，“纳吉者，得吉卜而纳之也。”根据 《仪礼 · 士昏礼》，“纳吉用雁，如纳采礼。” 这里用雁，也是强调信义。 ? 纳吉后来也叫“订盟”