文言文中的指示代词用法.docx

文言文中的指示代词用法讲解 1、 之、兹、其 mdash;mdash;特指或泛指代词 其是特指代词， 表示它所修饰的名词指代的人或事物是特定的或适当的。 一般可译为那。 由于例子常见，此处不赘举。 其在句中只能作定语。 其后面常跟着动词谓语，从形式上来看，此时的其很像是主语。 如：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 吾见师之出而不见其入也。 但是此时的其仍然为定语。它的作用相当于：名词 +之。再连同后面的动词，就构成：其 ( 主语+之)+ 谓语。如其负大舟就相当于水之负大舟，其入就相当于师之入。都相当于用连词 之连接主谓语后取消主谓结构独立性的名词性词组。 在单句中充当一个句成分 ( 主语或宾语 ) 。 此时其仍然是定语。 有时其出现在句首，容易被误解成主语。这时对其的词性更要细心辨析。 如：其是之谓乎 ? 一之为甚，其可再乎 ? 这两句中的其都是语气副词。上句表推测语气，下句表反问语气。都不是代词，因此也 就更不可能是主语。 之，表泛指，可作定语，也可以作宾语。可以译为这。 之二虫，又何知 ?mdash;mdash;之为定语。 姜氏欲之，焉避害 ?mdash;mdash;之为宾语，意思是，姜氏想要这样。 兹，表泛指，多作宾语。 念兹在兹。 文王既没，文不在兹乎 ? 但是兹在古书中出现的频率远不如其他代词多。 2、此、是、斯 mdash;mdash;近指代词，相当于现代汉语的这，可充当主语、宾语、定 语。 此天子气也。 mdash;mdash;此做主语。 仁者固如此乎 ?mdash;mdash;此做宾语。 是乃仁术也 mdash;mdash;是做主语。 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 mdash;mdash;是做宾语。 微斯人，吾谁与归 ?mdash;mdash;斯做定语。 此、是还可作判断句的谓语。 可为流涕者，此也。 mdash;mdash;可以为了它掉眼泪的，是这个啊。 古之人有行之者，武王是也。 mdash;mdash;武王就是这样的。 3、彼、夫 mdash;mdash;远指代词，相当于现代汉语的那。 彼，指代性强，可作主语、宾语、定语。 彼一时也，此一时也。 mdash;mdash;彼做主语。 由此及彼。 mdash;mdash;彼做宾语。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣 ?mdash;mdash;彼做定语。 夫，指示性较弱，以做定语为多。 夫晋何厌之有 ?mdash;mdash;那晋国哪里有什么满足的时候 ? 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。 mdash;mdash;那颛臾国，从前周已故的天子把它任命 为东蒙山的主祭。 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 mdash;mdash;君子讨厌那种嘴上不说想要它却又一定 为得到它而制造说辞的态度。 位于句首的夫后来虚化为句首语气词，主要起提起话题的作用，表示要发议论。要注意 辨别夫的这两种用法的区别。 做句首语气词的夫的用例如： ①夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 ②夫战。勇气也。 ③夫大国，难测也。 对比前面所举夫做代词的用例： ④夫晋何厌之有 ? ⑤夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。 ⑥君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 可以从中发现一些区别的办法。大致如下： 首先，做代词的夫主要充当定语，因此它的后面一般应该是受定语修饰的名词性词语。 ④⑤⑥三句都是这样。 而语气词夫后面未必是名词性词语。 如①句夫后面就不是名词性词语。 其次，语气词夫一定位于句首，如①②③都是。而代词夫不一定要位于句首。如⑥的夫就位 于句中。 根据以上两点，可以把相当一部分夫的用法区分开来。即，不在句首的夫肯定不是语气 词，如⑥; 后面是非名词性词语的夫一般是语气词， 如①。 对于既位于句首， 后面又是名词 性词语的夫，则只能根据文意来加以辨别。辨别的依据是：代词夫具有特指的意味，它的后 面一般是个别的、 特定的对象 ; 语气词夫由于是发议论， 所以它所针对的往往是带有普遍意义 的问题。 如②③④⑤都是夫既在句首，后面又是名词性词语的情况。但是④⑤的夫后面的 名词都指代特定的个别的对象，而②③则带有凡是战争、凡是大国的意味，即针对普遍的问 题发议论。所以④⑤句的夫为代词，而②③句的夫为语气词。 4、尔、若、然 mdash;mdash;相当于如此、像这 ( 那) 样。尔主要作宾语和定语，若只作 定语，然多作谓语。 公与为尔也。公与为尔奈何 ?公与议尔也。 ( 《公羊传僖公二十一年》 )mdash;mdash; 公参与做这样的事。公参与做这样的事怎么做 ?公参与议论这样的事。 子曰：君子哉若人 ! 尚德哉若人 !( 《论语宪问》 )mdash;mdash; 孔子说：真是君子啊， 这样的人 ! 真是崇尚德行啊，这样的人 ! 河东凶亦然。 mdash;mdash;河东闹饥荒我也是这样做。