第一讲国学是什么.ppt

二、中西方知识形态与学术分类差异 二、中西方知识形态与学术分类差异 ? 培根这一体系奠定了近现代知识、学术、 学科分类的基本思想和框架。 ? 培根以来的西方知识体系虽然不断变化， 但就其根本点则并无二致：就在于对人类 自身的 理性分析方法 的绝对推崇。 ? 由自然科学、社会科学与人文学科所构建 而成的知识体系整体都不过是理性分析方 法的对象而已，超出了 理性 分析方法的知 识在这样的知识分类结构之下毫无立足之 地。 二、中西方知识形态与学术分类差异 ? 人类的认知当然并不是理性所能够完全覆 盖和解释的。学科、学术的分类当然也不 能穷尽认知所包含的一切。 ? 理性不能有终极目的的知识，它无法从整 体上说明人类活动的意义。 二、中西方知识形态与学术分类差异 ? 更为重要的是，一种文化对人类自身、人类社会以 及自然世界的认知、对整体世界包括自身的整体秩 序的理解（既是刚才所说的世界观），在一定程度 上决定了一种文化的知识形态构成，而知识形态又 决定了学术类别、学科分类的构成，使得学术类别 与学科分类出现因时空而变化发展。 换言之，学术、学科的分类就是在一定文化时 空之下的特定产物。当今世界学术、学科的变化发 展当然也是现下人类知识形态的具体反映。 二、中西方知识形态与学术分类差异 ? 近代西方学科分类系统之下的国学分类在 一些学科取得了卓著的成绩，也极大地加 深一定程度的认知与理解。 ? 同时，也无可否认一种时空错乱、张冠李 戴的感觉总在我们心头挥之不去。 ? 所以如此，原因恐即在于在近代西方学术、 学科体系冲击之下，强行削足适履，以至 于失去自我所致。 二、中西方知识形态与学术分类差异 ? 中国文化与西方文化对世界和人类自身的 理解截然不同，因此，中国传统知识形态 也与西方的知识形态不同，并不重学术与 学科分类，而是体现在 图书分类 上。 唐君毅先生曾指出： 中国历史上之所以重书籍之分类 ﹐ 而不 重知识学问之分类 ﹐ 其长短得失 ﹐ 甚未易 论。 —— 《哲学概论》 国 学 基 础 第一讲 : 国学是什么 ? 课程提要 ? 一、有“西学”，所以有“中学”、“国 学” —— 国学概念的历史回顾 ? 二、中西方知识形态与学术分类差异 —— 新国学的历史任务 引言一：“国学”的出典 ? 《周礼 · 春官 · 乐师》： “乐师掌国学之政，以教国子小舞。” ? 国学者，在国城中王宫左之小学也。 —— 孙诒让《周礼正义》 周代的“国学”只是国家所办的“贵族子 弟学校”。此后朝代更替，国学逐步由 “小学”演变为高等学府，国学成为国家 最高层次的学校 —— 国子监。 引言二：“国学”的时代命运 ? 学术本无国界。 “国学”一名，前 既无承，将来亦恐 不立。特为一时代 的名词。 —— 1927 年钱穆《国学概论》 一、有“西学”，所以有“中学”、 “国学” ? “ 国学”作为某一学问、学术的称呼 始自西学东渐、文化转型的历史时期。 ? 1840 年鸦片战争之后，面对西方列强的“坚船利 炮”，林则徐提出“师夷长技以制夷”；面对西方强 势文化对中国文化的吞噬， 1889 年张之洞发表《劝 学篇》，提出“ 中学为体，西学为用 ”的主张，它在 强调和维护中国文化“主体性”方面。随着中国逐步 沦为殖民地和半殖民地，此种“主体性”日益受到威 胁。面对“五四”前后出现的“全盘西化”与中国文 化的危机，一批学者提出了 “国粹”、“国学”、 “国故”、“国故学” 等概念。 一、有“西学”，所以有“中学”、 “国学” 民族与国家的危亡是当时压倒性的问题， 学术界当然不能回避时代的主题。然而， 国学的概念虽然出现了，国学内涵的阐释 却众说纷纭，未能趋于一致。 一、有“西学”，所以有“中学”、 “国学” ? 1901 年，梁启超在《中国史叙论》中提到“ 国粹 ” 一词。 1902 年秋，梁启超写信给黄遵宪提议创办 《国学报》，“ 以保国粹为主义 ”，使用了“ 国 学 ”一名。几个月后，梁启超又撰《论中国学术 思想变迁之大势》，多次提及“ 国学 ”。此后， 国粹派邓实在 1906 年撰文说： “国学者何？一国所有之学也。有地而人生其 上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学 其一国之学以为国用，而自治其一国也。” 海宁王静安先生自沈后二年，清华研究院同仁 咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年， 尤思有以永其念。佥曰，宜铭之贞