经史子集国学文库：史部·志存记录·慈禧及光绪宾天厄.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 慈慈禧禧及及光光绪绪宾宾天天厄厄 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《慈禧及光绪宾天厄》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 慈慈禧禧及及光光绪绪宾宾天天厄厄 字数：5004 　　慈禧及光绪宾天厄民国佚名 　　 千九百零八年之夏间，即光绪三十四年，太后康健之身渐呈衰 象。此事曾载于太后遗诏内，以皇帝同时得病观之，可知其事有非常紧 要之关系也。皇帝宾天之情形及其得病之由，外间无从知其详。此事亦 与其他诸秘密事，皆埋藏于李莲英及其亲信小监之脑中。即北京满汉诸 大臣，亦言人人殊。关于太后及皇帝同时相继宾天，各持 说，互相矛 盾。然欲考查其真相者，亦非无线索之可寻。曰处忧危之域之皇帝，若 旦得以总揽大权，其必为彼李莲英辈所不利，固 定之势也。且当时 颐和园中深密之计划，或尚有为太后所不知者，亦意中之事。太后之所 以不知者，盖当时诸人以为太后将先皇帝而薨，故不得不密为布置，此 乃东方历史中特别之情形也。据目击当时情形者论之，此或亦理势之所 有。然欲搜求其确据，处处相合，则极不易也。下所记载，乃由两大臣 所陈述， 满人， 汉人，皆当时在朝者。其所言大概与较可信任之报 纸所载相合。此等报纸所载，亦由官场中传出也，吾等皆收存之。然此 最大之疑案，终莫能明，或此同时宾天之事，实出于天然之巧合，亦未 可定也。但言者又云，闻之于太后亲信之侍从，谓皇帝宾天之後，太后 闻之，不但不悲愁，而反有安心之状。是年之秋季，皇帝病曰沉重，渐 至祭祀大典亦不能躬亲致祭。外间乃知帝将不久。太后传谕，以特别乳 媪抚育醇王之子。醇王子生于 千九百零六年二月，即光绪三十二年。 人遂默喻，即以继光绪之大统者。此谕之宣布，实迫于情势，不得不 然。其实太后甚不欲布之。以有前此之经历，当不免事後之悔恨。且祖 宗法制，非皇帝病危，不立嗣子，此乃最严重之家法。太后于庚子年立 端王子为大阿哥，实全然背弃此法也。 　　太后迷信极深，又记吴可读之言，遂悔前此不应违背祖制立光绪 帝，以致灾害洊至，降谕赐吴以荣典，慰其忠魂。晚年越南之役及甲午 庚子之役，迭受法、曰及联军之辱，常自痛悔，以为触天之怒，遂降灾 害于己身。 千八百九十八年，即光绪二十四年，康有为等之阴谋，太 后亦以为上天之示罚。因以上种种，故庚子年各拳党首领在太后前盛称 拳匪之法术能灭尽洋人，太后遂生希望，以为此乃菩萨灵佑，可赎从前 之错误，遂立端王子为大阿哥，以嗣同治帝。虽此举又违背祖宗之家 法，然太后仍冒险为之，希望将来更有无上之尊荣也。盖太后之下，即 为端王，乃上天所降以征灭仇敌之洋人，而救己之国家者也。太后承认 前曰之错误，以为大伤其名誉，遂立意为此孤注之 掷以恢复之。其後 由西安回京，知最後冒险之举，与前此所为，同 错误，遂立转其意 向，而毅然施行新政，此新政本太后之所反对者。今既悟前此之非，乃 立即行之，又革除大阿哥之嗣位，于是太后与拳党首领之关系，乃全断 绝。凡以前所下谕旨，偏助拳党者，皆 概抹之，毫不疑虑顾惜，捷如 转圜，盖太后既悟，遂立改也。因变法之结果及以醇王幼子入嗣大统， 遂使皇族幼支地位愈为巩固。今之言者，皆谓光绪帝之父，今上之祖 父，即老醇王将追尊帝号，以老醇王为始祖也。此继嗣继统之问题，即 汉人亦聚讼纷纭，莫衷 是。当时之人皆以为太后将以溥伦承继，复长 支继嗣之正理。如此则合乎国内士大夫之心，且可慰吴可读之忠魂。莫 礼逊博士当时曾草 论，言若更立幼主，则必须经长久之摄政，于国家 有极大之危险。太后以五十年当国之威灵，镇压 切， 旦薨逝，幼君 在上，前途十余年中，国家大权，必须寄之于监国之手，而监国则向来 处于皇族长支势力之下者也。太后深知立醇王幼子之後之情形，故此大 事，久未决定，直至临终之时，始发表之也。当临终时，以事机凑迫， 乃决定宣示此大事。其时有两事在太后心中，其 则太后曾许荣禄之 言；其二则以庆王力为溥伦进言