2020年中考专题复习：初中课内文言文译文和理解整理篇.docx

PAGE 11 中考古文译文和理解整理篇 七年级上册 1.《陈太丘与友期行》 【原文】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午时分。过了正午，朋友还没有到，陈太丘不再等候他（丢下他）而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，他已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分，正午您没到，那就是不讲信用；对着孩子骂父亲，那就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方走进家门，再也不回头看他。 【段落大意】 《陈太丘与友期行》刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。 第一层： 陈太丘与友期行……去后乃至。 “期行”“期日中”“不至”“舍去” “乃至”，刻画出了守信和不守信 的两个人物形象。 第二层：元方时年七岁……元方入门不顾。 友人与元方的对话：“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，不讲礼仪，性格粗鲁； “与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理，不反省自己失约误期，反而委过于人，怒斥对方。 元方与友人的对话，抓住要害，善于应对：“待君久，不至，已去。”没有正面回答友人提出的问题，而是先说“待君久”“不至”，再说“已去”，把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感；“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”强调 “期日中”“日中不至”，指出友人不守信；“对子骂父，则是无礼。”指出友人“无礼”。 【主题概括】 《陈太丘与友期》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。 2.《〈论语〉十二章》 【原文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 【译文】 孔子说：“学了，然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 【原文】 曾子曰：“吾日三省吾身：与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 【译文】 曾子说：“我每天多次进行自我反省：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友往来是否诚信呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 【原文】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 【译文】 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握，有所成就；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知上天的意旨；六十岁，一听别人言语，便可以听得进不同的意见（分别真假，判明是非）；到了七十岁，便顺从意愿（随心所欲），任何念头不越过法度。” 【原文】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 【译文】 孔子说：“在温习学过的知识时，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 【原文】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 【译文】 孔子说：“只是读书，却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想，却不读书，就会感到疑惑。” 【原文】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 【译文】 孔子说：“颜回多么有修养呀！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都忍受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养呀！” 【原文】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 【译文】 孔子说：“（对于任何学问和事业，）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。” 【原文】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。” 【原文】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【译文】 孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人。我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。” 【原文】 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【译文】 孔子在河边，叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”