经史子集国学文库：子部·兵家·三略直解.pdf

国学知识文库·子部·兵家： 三三略略直直解解 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《三略直解》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 三三略略直直解解 字数：5388 　　钦定四库全书 　　三畧直解卷上 　　明　刘寅　撰 　　三者上中下三卷也畧者谋畧也世以为黄石公书授张子房于圯桥者也 按汉书艺文志云张良韩信序次兵法凢百八十二家删取要用定着三十五家 并不言有三畧者汉成帝时任宏论次兵书分权谋形势阴阳技巧四种共五十 三家而三畧亦不载焉史称张良少匿下邳与父老遇于圯桥出书一编曰读此 则为王者师遂去旦日视之乃太公兵法也通鉴纲目亦曰张良与沛公遇于留 良数以太公兵法说沛公沛公喜常用其防良为他人言輙不省良曰沛公殆天 授遂不去正义曰七录云太公兵法一帙三卷唐李靖亦云张良所学太公六韬 三畧是也然则三畧本太公书而黄石公或推演之以授子房所以兵家者流至 今因以为黄石公书也宋张商英又云素书乃黄石公所授子房者也世人多以 三畧为是盖传之者误耳素书者晋乱有盗发子房塜于枕中获之上有秘戒不 许传于不神不圣之人又摘取书中数语以证子房之事且曰自汉以来章句文 辞之学炽而知道之士极少如诸葛亮王猛房乔裴度等虽号为一时贤相至于 先天大道曽未知其髣髴此书所以不传于不道不神不圣不贤之人也今观素 书原始章首论道德仁义礼俱本三畧下卷中文因而推广之耳下文贤人君子 明于盛衰之道通乎成败之数审乎理乱之势达乎去就之理故潜居抱道以待 其时若时至而行则能极人臣之位得机而动则能成絶代之功是以其道足髙 而名 于后世及能有其有者安贪人之有者残舍己以教人者逆正己以化人 者顺皆三畧全文而少变之耳其后五章赤是杂取古书中语而更换字样聨属 之非秦汉以前古书况商英之言多涉虚无观其曰离有离无之谓道非有非无 之谓神有而无之之谓圣无而有之之谓贤又曰老子言其体故云礼者忠信之 薄而乱之首黄石公言其用故云道德仁义礼不可无一焉此其深于斯道者之 言也素书果出于子房塜中而隋唐以来名儒硕士何故无一言及之恐是后人 依仿而为之者所以宋先正程朱辈俱不暇论也今亦未敢必以为然姑明其大 槩系于三畧直解下以俟知者焉 　　夫主将之法务揽英雄之心赏禄有功通志于众故与众同好靡不成与众 同恶靡不倾治国安家得人也亡国破家失人也含气之类咸愿得其志 　　夫为主将之法务延揽英雄之心厚赏禄其有功之人通上下之志于众故 与众人同为美事靡有不成者与众人同作恶事靡有不倾者治国安家得贤智 之人而用之也亡国破家失贤智之人而不用也故含气有生之类皆愿得遂其 所志或曰好恶皆去声未知是否 　　军防曰柔能制刚弱能制强柔者德也刚者贼也弱者人之所助强者人之 所攻 　　防者騐也言将来之騐也其书有曰柔者能制其刚弱者能制其强夫柔者 非柔懦而不立也示之柔以制其刚也弱者非怯弱而不振也示之弱以制其强 也如汉文帝以柔而制赵佗孙膑以弱而制厐防之类是也柔者德也谓柔嘉维 则为德若柔而过中又非德也刚者贼也谓刚愎不仁为贼若刚而得中又非贼 也弱而有德者众人之所助援故古人有济弱扶倾者所以弱者人多助也若弱 而无德谁肯助之强而不仁者众人之所攻击古人有禁暴救乱者所以强者人 多攻也若强而仁孰肯攻之今本柔能制下皆欠刚弱能制四字悉依旧本増之 　　柔有所设刚有所施弱有所用强有所加兼此四者而制其宜 　　柔有所设不妄设也刚有所施不妄施也弱有所用不妄用也强有所加不 妄加也兼此刚柔强弱四者制其宜而行之上文言刚者贼也强者人之所攻戒 人之过于刚与强也此言刚有所施强有所加勉人刚强而适其宜也始如处女 柔有所设也后如脱 刚有所施也令军减灶弱有所用也万弩齐发强有所加 也但要制其宜而行之耳今本强有下无所字亦依旧本正之 　　端末未见人莫能知天地神明与物推移变动无常因敌转化不为事先动 而輙随故能图制无疆扶成天威康正八极宻定九夷知此谋者为帝王师 　　大凢天下之事端倪本末未曽显见人莫得而知也天地之神明即所谓二 气之良能也天之道春而夏夏而秋