经史子集国学文库：史部·志存记录·步里客谈.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 步步里里客客谈谈 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《步里客谈》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 步步里里客客谈谈 字数：4947 《步里客谈》 宋 陈长方 　　●卷上 　　太祖皇帝出兵平江南，李煜遣其臣徐铉来，以口舌胜。赵普屡言择 馆伴，及又请，乃中批差三班院名下使臣以往。铉反覆问之，其人声 喏，言不识字而已。铉无如之何也。 　　富文忠公少，曰有诟之者，如不闻。或问之，曰“恐骂他人” 。曰“斥 公名曰富某” 。曰“天下安知无同姓名者？” （案此条载 《说郛》本，今增 入。） 　　范文正帅西方，时相恐其成功入== ，欲塞其门，故授以邠州观察 使，再三以月俸优厚及遣中使宣谕。文正力辞，以伐其谋，竟得请以 罢。未几，坐擅答李元昊书，议加极法，降知耀州。 　　范忠宣公言：“江民表作小官时，便作取宰相时事。舜居历山及得 天下，若固有之者，养于素也。” 　　魏泰托梅圣俞之名作书，号 《碧云騢》，以诋当世巨公，如范文正 亦不免。其曰范公欲附堂吏范仲之，故名仲淹，意欲结之为兄弟。余于 石氏士繇家见之。 　　邵康节先天学，自李挺之、穆伯长相授。 《墓志》中云：“推其源 流，远有端绪。”其实自陈希夷来。尝云：“天下聪明过人唯程伯淳、正 叔，其次则章惇、邢恕，可传此学。”程先生问几年可成，曰：“二十 年。”先生曰：“某兄弟无此等闲工夫。”章、邢闻康节语遂来。康节视之 曰：“章子厚、邢和叔心术不正，挟此将何所不为？”终不与之。故先天 之学不传。尝为章子厚筮 卦，说平生不差 字。 　　熙宁戊申，邵尧夫闻杜鹃啼，不乐。或问之，曰：“将有人起东南 为相，以文教乱天下，此祸非六十年不已。”未几，王介甫召自江宁。 介甫所建明经术法令，至建炎戊申方熄。 　　徐翼之云，见 老堂吏言：司马文正在朝堂处置常程事宜，有寻常 处。忽发 事，便令人心服。 　　外祖林卿云，翰林学士赵彦若，司马文正上容也。人未尝见其私谒 请问者，有事公言之、于时随众进退而已。政和间，范文甫建议于庐 州，湖州取周鼎，遂持节过宋，解后刘器之请教，刘曰：“君富文忠外 孙，程正叔门人，使某何所措词？” 　　田腴承伯云：“作官从人奏辟，非但宾主，便有君臣之义，不宜轻 也。” 　　初筮仕者求教于刘待制安世，曰：“清明和缓。”又问：“何以言 缓？” 曰：“何事不是忙坏？却此言固足教初学，然学者知道，则缓急先 后皆不失节矣。” 　　刘道原恕尝面折王介甫。故子瞻送之诗云：“孔融不肯让曹操，汲 黯本自轻张汤。”此语盖诋介甫也。 　　吕惠乡附王介甫甚固。司马公言：“利合必离。”后果发。介甫子简 云：“无使上知。”苏子瞻改铸颜渊之语曰：“吾闻觌君子者，问凋人不问 凋木。” 曰：“人可凋欤？” 曰：“ 吕惠卿凋王安石。” 　　邢和叔遇人即训诲，时人目曰“邢训” 。 　　吕正献初喜邢恕，闻恕到京，访之旅邸中。 　　王伯虎炳之自编修官得帖职，章子厚遍问堂中诸人云：“谁主 张？” 吕正献曰：“伯虎于例得实，上恩也。”章遂默然。 　　元祐中，东坡行吕吉甫责词，叙神考初用而中弃之曰：“先皇帝求 贤如不及，从善若转圜。始以帝尧之聪，姑试伯鲧，终焉。孔子之圣， 不信宰予。”又曰：“喜则摩足以相欢，怒则反目以相视。”既而语人云： 三十年作刽子，今曰方剐得 个有肉汉。” 　　元祐间，顾子敦临为夕郎，封驳任情。吕汲公大防谋之于吕正献， 正献曰：“迁临耶？躁进者效之。责临耶？畏懦者将不敢。方今治河之 议未决，宜遣相河。”因此赏罚皆非由封驳也。 　　陈莹中 《答杨中立书》云：“乃欲毁此白麻哭殿庭。”某谓，白麻， 王言也，不可毁。天子之庭，非哭所也 （案，此原本分为二条，而上半 段语重，当系 条，今并）。 　　蔡京为