经史子集国学文库：史部·志存记录·曾公遗录.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 曾曾公公遗遗录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《曾公遗录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 曾曾公公遗遗录录 字数：5259 　　曾公遗录 （宋）曾布撰 　　 《曾公遗录》残三卷，曾布撰。曾布 （ ○三五－－ ○七），字 子宣，曾巩弟。仁宗嘉佑二年 （ ○五七）进士。熙宁时，曾布积极拥 护变法，深得神宗赏识，由集贤校理、修起居注、知制诰，进翰林学士 兼三司使。哲宗绍圣元年 （ ○九四）六月，迁同知枢密院事，与章惇 共促复行新法。哲宗病逝，曾布附和向太后旨意，扶立端王，是为徽 宗。元符三年 （ ○○）十月入相，不久为蔡京排挤去位。大观元年， 死于润州。入 《宋史》卷四七 《奸臣传》。 　　李焘 《续资治通鉴长编》 （以下简称为 《长编》）于哲宗绍圣四年 直至现存末卷，除考异中注明引用 《曾布尔日录》外，对照其文字，尚 可见大量记载直接录自本书。由于本书是 《长编》的原始史料，故本书 亦可用以校 《长编》。陈振孙 《直斋书录解题》卷七于史部传记类下， 著录 《绍圣甲戌日录》 卷， 《元符庚辰日录》 卷。绍圣甲戌为绍圣 元年，则原曾布所记始自绍圣元年无疑，元符庚辰为元符三年，则原本 起码终于元符三年，由于其后在相位 年余，或许尚有两年的记事。 《长编》未言 《曾布尔日录》卷数，但据现存部分，已知李焘所见要比 陈振孙所见较全。晁公武 《郡斋读书志》卷八杂史类下载有 《曾相手 记》三卷 （先谦案：袁本三十四》。 　　明 《文渊阁书目》卷六宙字号第 厨有 《曾公遗录》 部七册，并 注明已阙，此本尚见明 《秘阁书目》及 《菉竹堂书目》。查 《永乐大 典》目录，自卷 九七二八至卷 九七三六为 《曾公遣录》 至九。几 经天灾人祸， 《永乐大典》又复散失，今存卷 九七三五尚见 《曾公遗 录八》，而七、九则仅见于清光绪间缪荃孙的 《藕香零拾》辑本。今以 《藕香零拾》本为底本，校以大典本及 《长编》有关部分。此书残卷起 于元符二年三月，止于元符三年七月，按日月编排，详记当日君臣奏对 之语。神、哲宗时期国史多次被修改，此书为曾布亲录，弥足珍贵。尤 其元符三年三月至七月，今 《长编》已佚，浙江书局辑 《长编拾补》时 末见此书，故此段记载可谓填补空白。 　　●卷七 　　元符二年三月甲辰朔，同呈章楶乞差第四等以下保甲应副进筑城 寨，从之。初，众议以保甲下户难于调发，外台申请数四，皆却而不 从。楶以谓上、中等户至少，不得下户无以集事，故不得已而从之。 　　再对，拟转员旦进呈依所定旧例，以三月二十 、二十二、二十三 日引呈，今以泛使到，改二十日大宴，二十 日歇泊，故改用二十五、 二十六、二十七三日，以四月二、三、四日宿院，五日赐宣，九日换 官。又奏以翊日大名百日，乞假 日，上亦为之恻然。 　　乙巳，早罢西府，道场出，赴普照斋，及智海僧诵经 藏，长老而 下来殡所，令佛表忏，午后，归。 　　丙午。 　　丁未。 　　戊申，寒食假。 　　己酉，享先。 　　庚戌。 　　辛亥，清明节，又赴普照致祭。是日，李毅宴中皆遣人致祭。 　　壬子，宅引会都堂，议定熙、秦断罪格。 　　癸丑，旬休。 　　甲寅，北虏泛使到京，同呈蔡京奏应答虏使使，诏： 「如上殿有所 陈，令归馆听命，馆伴更不同上殿，余临时奏听指挥。」 　　鄜延奏：西人遣嵬名布唂[谷改移]聿阶来说话。令答以要国主及用 事者常在左右亲信之人同移勿乜来，乃可说话。又奏：进筑金易河东， 乞于两不耕地内，筑端正平 寨，废西化、清化堡。皆从之。阎令乞进 筑给纳钱物之人，并行仓法。亦从之。 　　秦凤路走马奏：甘谷城蕃丁二十余人点集不起。令经暑司体量因依 及抚恤弹遏，务要肃静，仍具施行闻奏。 　　上问： 「蹇序辰拜受香药酒却有例? 」余云： 「序辰