经史子集国学文库：史部·志存记录·帝鉴图说.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 帝帝鉴鉴图图说说 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《帝鉴图说》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 帝帝鉴鉴图图说说 字数：5149 　　帝鉴图说八十 例明张居正 　　任贤图治 　　唐史纪：尧命羲和，敬授人时。羲仲居■夷，理东作；羲叔居南 交，理南为；和仲居昧谷，理西成，和叔居朔方，理朔易。又访四岳， 兴舜登庸 　　谏鼓谤木 　　唐史纪：尧置敢谏之鼓，使天下得尽其言；立诽谤之木，使天下得 攻其过 　　孝德升闻 　　虞史纪：舜父瞽叟，娶后妻，生象，父顽母嚣，象傲。常欲杀舜， 舜避逃，克谐以孝，瞽叟亦允若。帝求贤德可以逊位，群臣举舜，帝亦 闻之。于是以二女妻舜，舜以德率二女，皆执妇道。 　　揭器求言 　　夏史纪：大禹悬钟、鼓、磬、铎、■，以待四方之士，曰：“教寡人 以道者，击鼓；谕以义者，击钟，告以事者，振铎；语以忧者，击磬； 有狱讼者，摇■ 。” 　　下车泣罪 　　夏史纪：大禹巡狩，见罪人，下车而泣之。左右曰：“罪人不顺 道，君王何为痛之”王曰：“尧舜之人皆以尧舜之为心；我为君，百姓各 以其心为心，是以痛之。” 　　戒酒防微 　　夏史纪：禹时仪狄作酒。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒， 曰：“后世必有以酒亡国者。” 　　解网施仁 　　商史纪：汤出，见网于野者，张其四面而祝之曰：“ 自天下四方， 皆入吾网。”汤曰：“嘻!尽之矣!”解其三面，而更其祝曰：“欲左，左； 欲右，右；欲高，高；欲下，下；不用命者，乃入吾网。”汉南诸侯闻 之，曰：“汤德至矣，及禽兽。” 时归商者，三十六国。 　　桑林祷雨 　　商史纪：成汤时，岁久大旱。太史占之，曰：“ 当以人祷。”汤 曰：“吾所以请雨者，人也。若必以人，吾请自当。”遂斋戒、剪发、断 爪，素车白马，身婴白茅，以为牺牲，祷于桑林之野。以六事自责 曰：“政不节欤？民失职欤？宫室崇欤？女谒盛欤？包苴行欤？谗夫昌 欤”言未已，大雨方数千里。 　　德灭祥桑 　　商史纪：有祥桑与谷合生于朝， 暮大拱，太戊惧。伊陟曰：“妖 不胜德，君之政，其有阙欤”太戊于是修先王之政，明养老之礼，早朝 晏退，问疾吊丧。三日而祥桑枯死；三年远方重译而至者七十六国，商 道复兴。 　　梦赍良弼 　　商史纪：高宗恭默思道，梦帝赍良弼，乃以形旁求于天下。说筑傅 岩之野，惟肖，爰立作相。命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德。启乃心， 沃朕心。”说总百官，佐成商家中兴之业。 　　泽及枯骨 　　周史纪：文王尝行于野，见枯骨，命吏瘗之。吏曰：“此无主 矣。”王曰：“有天下者，天下之主；有 国者， 国之主。我固其主 矣。”葬之。天下闻之，曰：“西伯之泽及于枯骨，况于人乎” 　　丹书受戒 　　周史纪：武王召师尚父而问曰：“恶有藏之约，行之行，万世可以 为子孙常者乎”师尚父曰：“在 《丹书》。王欲闻之，则斋矣。”三日，王 端冕，下堂南面而立。师尚父曰：“先王之道不北面。”王遂东面立，师 尚父西面道书之言，曰：“ ‘敬胜怠者，昌；怠胜敬者，亡；义胜欲， 从；欲胜义者，凶。’藏之约，行之行，可以为子孙常者，此言之谓 也。”王闻之而书于席、几、鉴、盥、盘、楹、杖、带、履、觞、豆、 户、牖、剑、弓、矛，皆为铭焉。 　　感谏勤政 　　周史纪：姜后贤而有德。王尝早卧而晏起，后乃脱簪珥待罪于永 巷，使其傅母通言于王曰：“妾不才，致使君王失礼而晏朝，敢请 罪。”王曰：“寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。”遂勤于政事，早朝 晏退，继文武之迹，成中兴之业，为周世宗。 　　入关约法 　　汉史纪：高祖初为沛公，入关，召诸县父老豪杰，谓曰：“父老苦 秦苛法久矣，‘诽谤者族；偶语者弃市。’吾当王关中，与父老约，法三 章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去