经史子集国学文库：史部·志存记录·独醒杂志.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 独独醒醒杂杂志志 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《独醒杂志》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 独独醒醒杂杂志志 字数：4862 《独醒杂志》 [宋] 曾敏行 ● 序 古者有亡书，无亡言。南人之言，孔子取之。夏谚之言，晏子诵焉。而 孔子非南人，晏子非夏人也。南北异地，夏周殊时，而其言犹传，未必 垂之策书也，口传焉而已矣。故秦人之火能及漆简，而不能及伏生之 口。然则言与书孰坚乎哉？虽然，言则怪矣，而言者有在亡也，言者亡 则言亦有时而不坚也。书又可废乎。书存则人诵，人诵则言存，言存则 书可亡而不亡矣，书与言其交相存者欤。 庐陵浮云居士曾达臣，少刻意 于问学，慨然有志于当世，非素隐者也。尝与当世之士商略古今文章， 前代之豪杰，知光武不任功臣，而知其有大事得论谏。知武侯终身无 成，而知司马仲达实非其对。知邓禹之师无敌，而知其短于驭众。知孙 权之兵不勤远略，而知其度力之所能。若夫以兵车为活城，以纸鸢为本 于兵器，谈者初笑之，中折之，卒服之。古之人固有生不用于时，而没 则有传于后，夫岂必皆以功名之卓著哉! 行之淑， 言之臧，而传者多 矣，其不传者亦不少也，岂有司之者欤？抑有幸不幸欤？抑其后世之传 不传，亦如当时之用不用，皆出于适然欤？是未可知也。若达臣之志而 不用世，是可叹也。既不用世，岂遂不传世欤？达臣既没，吾得其书， 所谓 《独醒杂志》十卷。于其子三聘，盖人物之淑慝，议论之予夺，事 功之成败，其载之无谀笔也。下至谑浪之语，细琐之汇，可喜可笑可骇 可悲咸在焉。是皆近世贤士大夫之言，或州里故 老之所传也，盖有予之 所见闻者矣，亦有予之所不知者矣。以予所见闻者无不信，知予之所不 知者无不信也。后之览者，岂无取于此书乎？ 郭熙乙巳十月十七日诚斋野客杨万里序。 ●卷 蔡端明事母至孝，尝步行遇 妪，貌甚龙钟，问其年，曰百单二矣。端 明再拜，曰：“愿吾母之寿如妪。”后果符其言。 （蔡襄） 包孝肃公尹京，人莫敢犯者。 日，闾巷火作。救焚方急，有无赖子， 相约乘变调公。亟走，声喏于前曰：“取水于甜水巷耶？于苦水巷 耶？”公勿省，亟命斩之。由是人益畏服。 （包拯） 向文简公为庐陵倅时，人未有知者。安城士人彭仲元，能以星历知人祸 福，文简召问之，仲元曰：“通判不必他问，不出十年位至公相。”文简 自庐陵罢官，阅数年即大拜。仲元之术不吝于告人，吉凶寿夭不差毫 发，时人即之者如市，后官于京师而卒，惜其术无传焉。 皇祐元年，何正臣与毛君卿俱以七岁应童子科。君卿之慧差不及正臣， 时皇嗣后未生，上见二人年甚幼而颖悟过人，特爱之，留居禁中数日。 正臣能作大字，宫人有以裙带求书者，正臣书曰：“ 《关雎》，后妃之 德也。”上尝以梨 颗令二人分食之，君卿逡巡不应，上怪问其故。对 曰：“父母在上，不敢分离。”上大喜，以为皆能知其大义。翌日，御便 殿，俱赐童子出身。正臣字君表，新淦洲上人，后仕至宝文阁待制。君 卿字公弼，吉水龙城人，终于朝散大夫。 刘丞相名景宏，南唐时为吉州牙将，刺史彭玕以吉州叛，攻陷郡县，杀 略吏民，协景宏以从。景宏度势不敌，乃佯许之，随之往来，故吉之城 邑独不被残毁。玕既败，景宏以兵归南唐，遂家吉之永新县。尝谓人 曰：“我伪从彭玕之协，可活万人。吾虽不偶于时，后必有兴者。”因号 所居后山曰后隆。景宏既没，越三世而生丞相沆。沆之子孙皆荣显，至 今世禄不绝。 （刘沆） 杨文公大年，美须髯。 日早朝罢，至都堂，丁晋公时在政府，戏谓之 曰：“ 内翰拜时须扫地。”公应声曰：“相公坐处幕漫天。”晋公知其讥 已，而喜其敏捷，大称赏之。天禧末，寇公诸人皆贬远方，文公实预 谋，而晋公爱其才，终