经史子集国学文库：史部·志存记录·京尘杂录.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 京京尘尘杂杂录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《京尘杂录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 京京尘尘杂杂录录 字数：4947 　　杨掌生孝廉 《京尘杂录》 　　序 　　英雄老去，东山丝竹之场；妇女生愁，北地燕支之色。结真赏于牝 牡骊黄而外，居然翰墨生香；定品题于须眉巾帼之间，毕竟人才难得。 宦游如梦，空留镜面之缘；傀儡登场，重演石头之记。文章憎命，岁月 催人，此渴司马未免有情，醉太傅于焉增感也。则有杨君掌生者，蕊珠 旧史，明月前生，以卢前王後之才，为赵北燕南之客。十年薄宦， 介 书生，辰溪之戍梦轮回，京洛之风尘寸积。德音鸑鷟，妙句欲仙；崔珏 鸳鸯，婆心是佛。有花有酒，浇磊块于胸中；选色选声，阅沧桑于眼 底。逢场作戏，借物抒情，拈来记事之珠，数遍後庭之玉。心识耳闻目 睹，著手成春；过去现在未来，从头说法。厘为四集，赞以 词：丈夫 不遇于当时，良有以也；秀气独锺于男子，亶其然乎。爰有月地词人， 雲林高士，藏鱼生蠹，窥豹见斑。追思往日交游，浮生如寄；检出返魂 遗草，炙口犹香。拟付手民，俾留心血。吉光片羽，遗将雲鸟之音，印 爪残泥，犹作飞鸿之字。天涯知己，长留文字之因缘；地下有灵，应念 裳袍而感泣。兹当校雠蒇事，弁言简端；溯彼来由，志其缘起。长安日 近，如听承平雅颂之声；江上风雲，胜读乐府琵琶之曲。光绪丙戍夏四 月，上海同文书局主人序。 　　卷 长安看花记 　　 （我生也晚，不及见乾隆嘉庆间人。比来长安，四喜部诸人又多转 入春台、三庆部矣。辛壬癸甲以来，淹留京邑，洛阳名园日涉成趣，青 衫尘满，翠袖寒多，回首前尘，但唤奈何。丙申夏五，适遇韵琴新来保 定，皇州春色，尚能言之，然所识已大半道光十六年内所生人矣。嗟 夫！此中人不过五年为 世耳。仆北来曾几何时，已不胜“风景不殊”之 感。金尊檀板，翠海香天，坐享盛名，消受艳福，爽鸠之感乐，果未渠 央耶？仆旬日将仍入春明门，辄篝灯记此，以授韵琴。他时良辰美景， 赏心乐事，能念及软红十丈中，尚有人低徊慨叹，如桓大司马者“在否 也” 。佛说因果曰“去来今”，今仆说现在法，故但据目前为断，缀 《莺花 小谱》、 《听春新咏》、 《日下看花记》之後，与之别行。蕊珠旧史掌 生记。於时荷花生日，有约避暑古莲华池上，以使君五马所驻，踟蹰竟 不果往。） 　　 （汤临川自题所填南北曲云：“玉茗堂开春翠屏，新词传唱 《牡丹 亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。”嗟夫！解人难索，自古已 然。小伶自教，固犹愈於执涂人而语之，不然而西子駴麋，其不遭按剑 者几希。阿掌醉後又题。暇尝集 《世说新语》得二事，曰：桓子野闻歌 唤“奈何” ；王伯舆为情终当死。典午风流，令人神游心醉。世传俞华首 大夫中考功法，其劾语曰：“稍有晋人风度，全无汉官威仪。”俞闻之笑 曰：“全无汉官威仪，似我矣；晋人风度，何止稍有？是非真知我 者。”嗟夫！世岂真有此人哉？吾固将买丝绣之。丁酉中秋记于小霞所 居梦侠情禅室。） 　　秀兰，范姓，字小桐，吴人今日之牡丹花也。美艳绰约，如当年蕊 仙，而品格过之。风仪修整，局度闲雅，金粉场中，艳而能静，拟之 《石头记》中人，大似蘅芜君。天香国色，艳冠群芳，故应 时无两。 尝演马湘君画兰于红氍毹上，洒翰如飞，烟条雨叶，淋漓绢素，或作水 墨，或作著色没骨体，娟秀婀娜，并皆佳妙。顿觉旗亭壁间，妙香四 溢。诸游冶少年，争就场头乞得，珍重装池，锦带玉轴什袭藏弆。有不 能致小桐手迹者，自惭为不登大雅之堂，自惭为不韵。其见赏时誉如 此，洵佳话也。师吴今凤，字桐仙，为小雲高第弟子。小云者，故四喜 部名辈胡法卿也。桐仙既别入春台部，自立门户，日从士大夫擅九能者 游，文采照映，声施烂然，又得小桐美而慧，比之如意珠矣。所演杂 剧，如葬花、折梅、题曲、雨词、瑶台、渡泸，皆