经史子集国学文库：史部·志存记录·葆光录.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 葆葆光光录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《葆光录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 葆葆光光录录 字数：13152 袭明子 《葆光录》 葆光录 颍川陈纂 （龙） 〔袭〕 明子所纂 《葆光录》，无年月，无前后，见闻奇异事即旋 书之，因而成编，分为三卷。 葆光录卷第 宝正中，当秋成， 旦，蝗翳日而蜚，武肃王虔祝毕，﹙陊﹚〔投〕 于 浙江，不可胜纪。 太宗少时，帅师战淮人于千秋岭，大克之。彼望我军上云物如龙虎之 状，有识者曰： 「此王者之气也」 杨集将兵，得玄女之术，下城破陈，定日时取之，计收人马器甲，预言 其数，略无参差。武肃定江表頼其功，遂将处州酬之。三让不就，曰： 「某将数千众，当勍敌，不敢辱命。拥双旌，理百姓，恐无分禄。」武 肃不识其言，坚授之。至郡，月余卒。 文献公诞时， 虵自屋陊于前，举头张喙，久之方去。及七日，浴，忽 飘风暴雨，劈其澡盆为二片，与母俱无惊动。 处士方干与许赎善，赎寓越中，有非罪金汉宏械干于阛阓，干时在新 定，闻之，驰于境上，卖 橱，高其价不售，固蔽赎之刑也。曰 「方处 士为友卖橱。」太守知之，遂释赎之过。 贞敬公未达时，寓居镜中玉笥，闻有 女巫，鬼物所附，立堂宇，人有 祷请，往往言吉凶，与友往问否泰，自旦至暮，其神不下，公怒而回。 及夜，自空而言曰： 「朝来皮秀才当为吾土地主，吾小神，不宜见，是 以回避。」公又曾梦候轩亭有土偶人列拜，觉而自负，后果判东府事。 婺州有僧人入山，见 人古貌，巾褐骑牛，手执鞭，光铄日色，扣角而 歌曰： 「静居青嶂里，高啸紫烟中。尘世连仙界，琼田前路通。」僧揖 之，不应，驰步趋之，不及，望赤松而去。 郎中锺安礼好学多能，着 《武成王备载》十卷，选诸家诗为 《资吟集》 五卷。然有毕吏部之嗜，谈谐间未尝不言之。见家人食馔，戒之曰： 「少吃隔尔酒」竟大醉卒。 越僧# 162220;光善草书，自言授法于陆相希声，其飘逸有张旭之妙。 吴翰林以歌奖之，言多不载。罗给事赠诗云： 「圣主赐衣称绝艺，侍臣 摛藻许高踪。」又有亚楼书，骨气不及# 162220;，而趋媚过之。二人 俱应制，其踪海内皆盛。 陈瓒，字锡用，业通九经百家之说，自言得养生之术，年逾九十，耳目 聪明，犹勤于笔砚，着 《经史系华》十卷。然其家贫，人忧其衣食不 足。尝曰： 「瓒贤能不及颜子，而寿禄过之，何患贫也！」时益重之。 后官至秘书监，致仕归剡。 道士王松年说，厉归真在丹丘，善画，常至人家。有好事者将绢素铺于 案上，即自下笔，预知人之所欲禽兽松竹之类。如请之，却多不允。饮 酒数斗不醉。或人在州城竟日饮，其日有人于桐柏官见之；或来国清寺 游，又有见在开元宫。后往洪州，白日上升，遗下 布衣，异香馥郁。 今人收得其画踪者多。 羊袭吉，状元之子。少时，庭中乘凉，忽见天开，其内云霞澒洞，楼阁 参差，光明下照山岳，袭吉惊惧，逡巡乃闭。袭吉勤于书写，仡仡不 倦，今尚在，年逾八十矣。 叶简，剡人，善 卜筮，凡有盗贼，皆知其姓名。有乡夫失牛，卜之， 曰： 「占失牛，已被家边载上州，欲知贼姓 斤求，欲知贼名十千 头。」乃邻人丘甲尔。又有将橘子合之令占，曰： 「圎似珠，色如丹， 傥能擘破同分吃，争不惭愧洞庭山。」又将巾子射覆，云： 「近来好裹 束，各自竞尖，新，秤无三五两，因何号 斤？」又将鸡子两个占云： 「此物不难知， 雄兼 雌，请将打破看，方明混沌时。」他皆类此， 不能尽纪之。 李建州频与方处士为吟友，频有 〈题四皓庙诗〉，自言奇绝，云： 「东 西南北人，高迹此相亲。天下已归汉，山中犹避秦。龙楼曾作客，鹤氅 不为臣。独有千年后，青青庙木春。」视于干，笑而言： 「善则善矣， 然内有二字未稳。作字太麄而难换， 『为』字甚不当。干闻 『率土之