经史子集国学文库：史部·志存记录·行营杂录.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 行行营营杂杂录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《行营杂录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 行行营营杂杂录录 字数：4935 行营杂录　　 （宋）赵葵 撰 　　太祖初受周幼主命北讨，至陈桥为三军推戴，时太后以下眷属悉在 定力院设斋，有司来搜捕，主僧令登阁而固其扃钥。俄大有哪些信誉好的足球投注网站，僧绐 云：“ 皆散走，不知所之矣。” 甲士入寺，升梯且开钥，见蛛网布满其 上，而尘埃凝积若累年不曾开者。乃相告曰：“是安得有人。”遂皆去， 有顷，太祖已践祚矣。 　　太祖潜耀日，常与 道士游关河，无定姓名，自曰混沌，或又曰真 无。每剧饮烂醉，且善歌，能引其喉于杳冥之间作清微之声，时或 二 句，随天风飘下，惟太祖闻之，曰：“金猴虎头四，真龙得真位。”至醒 诘之，则曰：“醉梦，岂足凭邪？”至膺图受禅之日，乃庚申正月初四 也。自御极不再见，下诏草泽遍访之，或见干擐辕道中，或嵩、洛间。 后十六载，乃开宝乙亥岁也，上巳祓禊，驾幸西沼，道士忽醉坐水次木 阴下，笑揖上曰：“别来安善。”上大喜，亟遣中人密引至后掖，恐其 遁，急回跸见之， 如平时，抵掌浩饮。上曰：“久欲见汝决 事，我 寿还得几多在？”道士曰：“但今年十月二十日，夜晴，则可延 纪。不 尔，则当速措置。”上酷留之，俾居后苑。苑吏或见宿于木末鸟巢中， 数日忽不见。上切切记其语。至所期之夕，上御太清阁以望气。是夕果 晴，星斗明烂，上心方喜，俄而阴霾四起，天地陡变，雪雹骤降。移仗 下阁，急传宫钥开门，召开封尹，即太宗也。延入内寝，酌酒对饮，宦 官、宫妾悉屏出，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮 讫，漏三鼓，雪已数寸。上引柱斧戳雪，顾太宗曰：“好做！好做！”遂 解带就寝，鼻息如雷。是夕，太宗留宿禁内。将五鼓，周庐者寂无所 闻，帝已崩矣。 　　李后主归朝后，每怀故国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊。尝作长短 句：帘外雨潺潺，春意将阑，罗衾不奈五更寒。梦里不知身是客， 饷 贪欢，独自莫凭阑。无限关山，别时容易见时难。流水落花春去也，天 上人间。意思凄惋，不久下世。 　　祥符中，封禅事竣，宰执对于后殿。上曰：“治平无事，久欲与卿 等 处闲玩，今日可矣。”遂引群公及内侍数人入 小殿，多有假山， 甚高。山面有洞，上既入，乃复招群公从行。初觉甚暗，数十步则天宇 豁然，千峰百嶂，杂花流水，尽天下之伟观。少焉。至 所，重楼复 阁，金碧照耀，有 道士，貌亦奇古，来揖上，执礼甚恭。上亦答之， 良久，邀上主席，上再三逊谢，然后坐。群臣再拜，居道士之次。所论 皆玄妙之旨，而牢醴之属又非人间所见也。鸾鹤舞庭除，笙箫振林木。 至夕乃罢，道士送上出门而别曰：“万几之暇，无惜与诸公频见过 也。”复由旧路以归。臣下因以请于上，上曰：“此道家所谓蓬莱三山者 也。”群臣自失者，累日后亦不复再往，不知何术以致之也。 　　庆历三年，有李京者为小官，吴鼎臣在侍从，二人相与通家。 日，荐其友人于鼎臣，求为闻达 朝。鼎臣即缴书，具奏之，京坐贬 官。未行，京妻谒鼎臣妻叙别，鼎臣妻惭不出，京妻立厅事，召鼎臣管 仆，语之曰：“我来虽为往还之久，欲求 别。亦为乃公尝有数帖与吾 夫祝私事，恐尔家以为疑。”索火，焚之而去。 　　王嗣宗守邠土，邠旧有狐王庙，相传能为人祸福，岁时享祀祈祷， 不敢少怠，至不敢道。故嗣宗至郡，集诸邑猎户，得百余人，以甲兵围 庙，薰灌其穴，杀百余狐。或云：有大白狐从火中逸去，其妖遂息。后 人复为立庙，则寂无灵矣。嗣宗后帅长安，处士种放者，朝廷所尊礼， 每帅守至，辄面数之。嗣宗不服，以言拒之，放责数嗣宗，声色俱厉。 嗣宗怒，以手批其颊。先是，真宗有敕书，令放有章奏，即附驿。欲诣 阙，即乘驿。放遂乘驿，诉于上前。上特于嵩山之阳置书院以处之。后 嗣宗去郡，有人赠诗曰：终南处士威风灭，渭北