经史子集国学文库：史部·志存记录·洪武圣政记.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 洪洪武武圣圣政政记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洪武圣政记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洪洪武武圣圣政政记记 字数：4942 　　洪武圣政记 （明）宋濂撰 　　严祀事第 　　正大本第二 　　昭大分第三 　　肃军政第四 　　绝幸位第五 　　定民志第六 　　新旧俗第七 　　○严祀事第 　　洪武元年春正月乙亥，上以文武大臣百司众庶合辞劝进，尊为皇 帝，以主黔黎，勉狥舆情，乃祭告天地于钟山之阳。其文曰： 　　维我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠，入中国为天下 主，其君父子及孙百有余年，今运亦终。天下土地人民，豪杰纷争，惟 臣帝赐英贤李善长、徐达等为臣之辅， （‘惟臣帝赐英贤李善长徐达等为 臣之辅’，‘李’原作‘率’，据明金声玉振集本、清指海本改。）遂有戡定 采石水寨蛮子海牙、方山陆寨陈也先、袁州欧普祥、 （‘袁州欧普祥’， 原脱‘普’字，据清借月山房汇钞本及明太祖实录卷二九洪武元年正月乙 亥条补。）江州陈友谅、潭州王忠信、新淦邓克明、 （‘新淦邓克明’， 原脱‘克’字，据明太祖实录卷二九洪武元年正月乙亥条补。）龙泉彭时 中、荆州江珏、 （‘荆州江珏’，‘珏’原作‘班’，据明朱当■ 〈氵眄〉国朝 典故本、明金声玉振集本改。）濠州孙得崖、庐州左君弼、安丰刘福 通、赣州熊天端、辰州周文贵、永新周安、萍乡易华、平江王世明、沅 州李胜、苏州张士诚、庆元方国珍、沂州王宣、益都老保等处狂兵，息 民于田里。今地周回二万里广，诸臣下皆曰恐== ，必欲推尊帝号，臣不 敢辞，亦不敢不告上帝皇只。是用吴二年正月四曰于钟山之阳设坛备 仪，昭告上帝皇只，简在帝心。 　　遂即皇帝位于南郊。定有天下之号曰大明，以吴二年为洪武元年。 　　是曰，恭诣太庙，追尊四代考妣为皇帝、皇后。立大社大稷于京 师，布告天下。 　　乃命中书省、礼部定议郊庙及百神祀典，制曰：‘朕思天地造化，能 生万物而不言，故命人君代理之。前代不察乎此，听人民祀天地，祈祷 无所不至。普天之下，民庶繁多， 曰之间祈天者不知其几，渎礼犯 分，莫大于斯。古者，天子祭天地，诸侯祭山川，大夫、士庶各有所宜 祭。其上下合祭之神，礼部其定议颁降，违者罪之。’于是省、部定 奏：‘天子亲祀圜丘、方泽、宗庙、社稷。若京师三皇、孔子及风、云、 雷、雨、五岳、四渎、圣帝，明王、忠臣、烈士、先贤等祀，则遣官致 祭。郡县宜立社稷，有司春秋致祭。庶人祭祖、父母及里社、土谷之 神，并得祀灶，载诸祀典。其僧、道建斋设醮，不许奏章上表，投拜青 词。及塑画天地神祇与凡扶鸾、祷圣、书符、况水诸术，并加禁止。庶 几左道不兴，民无惑志。’诏从之。 　　又命礼部谕有司谨祭祀，略曰：‘上古君天下者，设官分职，各守方 隅。爵及五等，公、侯、伯、子、男居之。是五等有巨微，皆称曰国。 所以动止，首以祀戎为先。自秦汉以下，官虽异古，其祭礼则不殊。迩 来天下有司，既无诚以奉该祀之神，其于人事又何惧焉？盖儒者在任， 不明于理，或粗俗者居官，亦不访于贤，是故事多非为，不能长保富贵 也。若有志者居官，必访于贤者，乃知祀礼之大，必敬胜怠，则事业昌 矣。若或不能穷其所以，则怠胜敬，其不灭者鲜矣。朕思之，人在世 也，若不畏人神，是不可教者也。世之所以成世者，惟人与神耳，岂可 慢邪？尔礼部遍告诸司如敕。’ 　　四年秋七月辛亥，存心录成。上览之，谓诸儒臣曰：‘朕观历代贤君 事神之道，罔不祗肃，故百灵效祉，休征类应。及乎袁世之君，罔知攸 敬，违天慢神，非惟感召灾谴，国家祸乱亦由是而致。朕为是惧，每临 祭必诚必敬，惟恐未至，故命卿等编此书，欲示鉴戒。夫水可以鉴形， 古可以鉴今，是编所为善恶，岂以行之于今，将俾子孙永为法守。’ 　　又谕李善长