经史子集国学文库：史部·志存记录·皇明本纪.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 皇皇明明本本纪纪 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《皇明本纪》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 皇皇明明本本纪纪 字数：4966 《皇明本纪》　[明] 佚名著 　　 　　大明皇帝，濠、泗州人也，姓朱氏，世为农业。母太后陈氏，夜梦 黄冠自西北来，至舍南麦场中麦糠内，取白药 丸，置太后掌中，太 后视渐长，黄冠曰：“好物，食之。”太后应而吞之。觉，谓仁祖曰：“ 口 尚有香。” 明旦，帝生。生三日，腹胀几殆，仁祖梦抱之寺舍，欲舍 之。抵寺，寺僧皆出。复抱归家，见东房檐下，有僧坐板凳面壁，闻仁 祖至，回身顾曰：“将来受记。”于是梦中受记。天明，病愈。自后多生 疾症，仁祖益欲舍之。上自始生，常有神光满室，每 岁间，家内数次 夜惊，似有火，急起视之，惟堂前供神之灯，他无火。及出幼，太后必 欲舍之，仁祖未许。 　　至十七岁，仁祖及太后俱以疾崩，上长兄王亦逝，唯仲兄王存。上 自以家计日窘，思昔父母因疾曾许为僧，于是与仲兄谋，允托身皇觉 寺。入寺方五十日，寺主以岁饥，罢饮食。师且有室家，所用弗济，乃 西游庐、六、光、固、汝、颍诸州，如此三载，复入皇觉寺，始知立志 勤学。 　　方四年，天下兵乱。 日，乱兵过寺，寺焚僧散。将晚，上归，祝 伽蓝，以珓 卜吉凶，曰：“若容吾出境避难，则以阳报，守旧则以 阴 阳报。”祝讫，以珓投之于地，则珓双阴之。如此者三。复祝，谓神 曰：“ 出不许，入不许，神可报乎？无乃欲我从雄而后昌乎？则珓如 前。”祝既，投珓，如前。 　　神既许之，于心大惊，复祝曰：“甚恐从雄，愿神复与吉兆而往他 方避。”祝毕，投珓于地， 阴覆 卓立，特见神意必从雄而后已，因 是固守所居。未旬日，友人以书自乱雄中来，略言从雄大意，览毕，即 焚之。又不旬日，有人来告，傍有知书来者，意在觉其事，上心知之。 后三日，斯人果至，与语，观 　　其辞色，未见相伤，礼待而归。复几旬日，又有来告，先欲觉事 者，今云不忍，欲令他方人来加害，乞幽察以从吉。上深思之，以四境 逼近，讹言蜂起，乃决意从诸雄。 　　按：我圣祖起兵之由，万世如见，皇明大 统之业，兆于伽蓝 珓 之中矣。先是，元入宋临安，帝显既降，封瀛国公，使为僧，号合尊， 有子完普，亦为僧，俱坐说法聚众见杀。其舅吴泾全翁梦二僧人 曰：“我赵显也，被虏屠害。已诉诸上帝，许复仇矣。”及韩山童倡言弥 勒佛下生，而中原之乱沸起，我太祖决兆于伽蓝以倡义，而胡元之鼎竟 迁，赵显复仇庶几验矣。 　　元至正十二年壬辰闰三月， 日晨旦，抵濠城，守者不察，缚而欲 斩之。有人觉，报于首雄，良久得免，收入部伍，几日拔长九夫。首 雄，滁阳王郭子兴是也。既长九夫，王常召与论，久之，言意相孚。王 知上非可久屈，收为家人，亲待同子弟，以孝慈皇后马氏妻之。然滁阳 王之为人，志雄气暴。列王上者，其雄有四，俞、鲁、孙、潘，意虽同 乱，及其处也异志。俞、鲁、孙、潘出于农，性粗直，谋智和同，独王 与异。在乱初，防闲守御，兵之进止，滁阳王本合与焉，而王少出外， 而多居内，凡诸事务，四雄者每待王，久亦不能同谋。是后，四人者专 主，王若在列与焉，不在则不与。三五昼相会 次，其会也，四雄瞠目 视王，王自知礼亏，深思不安，略有赧色。王居邑中，比四雄之志，颇 为聪秀，议事间，四雄言有不当，王出言似有相犯者，四雄含忍姑容 之。王久乃觉，谓上曰：“诸人若是，奈何？”上曰：“不过会简而至是 耳。”王曰：“然。” 明日出与会，止勤三日，后仍会简，人事愈疏，彼此 防疑，势将极矣。 　　遇徐州乱雄败，其残雄趋濠梁，合势共守。其残雄势本受制，不料 俞、孙、潘、郭，反屈节以事之，日旬月来，人各受 　　制，前日防疑之事，顿然释去。后因赵、彭僭称王号，势在鲁淮， 赵称名而已。其滁阳王奉鲁淮而轻赵。未久