经史子集国学文库：史部·志存记录·皇明典故纪闻.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 皇皇明明典典故故纪纪闻闻 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《皇明典故纪闻》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 皇皇明明典典故故纪纪闻闻 字数：4938 皇明典故纪闻　　 （明）余继登 辑 　　●卷 　　太祖攻陈野先时，方假寐，有蛇缘臂而走，左右惊告，视之，蛇有 足，类龙而无角。意其神也，祝之曰：“若神物则栖我帽缨中。”蛇徐入 缨中。太祖举帽戴之，遂诣敌营，设词谕降寨帅。既归，忘前蛇，坐久 方寤，脱帽视之，蛇居缨中自若。乃引觞自酌，因以饮蛇，蛇亦饮，遂 蜿蜒绕神椟，矫首四顾，复俯神主顶，若镂刻状。久之，升屋而去。 　　太祖克采石，诸将见粮畜，各欲资取而归。因令悉断舟缆，推置急 流中，舟皆顺流东下。诸军惊问故，太祖曰：“成大事者不规小利，今 举军渡江，幸而克捷，当乘胜径取太平。若各取财物以归，再举必难， 大事去矣。”于是率诸军进取太平。 　　太祖攻太平，先令李善长为戒戢军士榜，及拔城即张之。士卒方剽 掠，见榜，愕然不敢动。有 卒违令，即斩以徇，城中肃然。 　　陈野先攻太平，太祖按兵城上，令徐达等转战至城北。忽有双龙见 于阵上云端，敌众惊愕仰视，我师因大破之，遂擒野先。 　　太祖擒陈兆先，降其众。择其骁勇者五百人置麾下，五百人疑惧不 自安。太祖觉其意，至暮，悉令入卫，屏旧人于外，解甲酣寝。众乃相 谓曰：“ 既活我，又以腹心待我，何可不尽力图报？”及攻安庆，多先 登。 　　太祖既定金陵，欲发兵取镇江，召诸将徐达等将兵往。戒之 曰：“吾自起兵，未尝妄杀，汝等当体吾心。戒戢士卒，城下之日母焚 掠，母杀戮。有犯令者，处以军法。纵之者罚，无赦。”诸将顿首受 命。及克镇江，城中晏然，民不知兵。 　　太祖初设营田司，以元帅康茂才为营田使。谕之曰：“理财乏道， 莫先于农。春作方兴，虑旱涝不时，有妨农事，故命尔此职，分巡各 处，俾高无患干，卑不病涝，务在蓄泄得宜。大抵设官为民，非以病 民。若但使有司增饰馆舍，迎送奔走，所至纷扰，无益于民而反害之， 非付任之意。” 　　太祖为吴王时，命按察司佥事分巡郡县录囚。左右或言：“去年释 罪囚，今年又从未减，用法太宽则人不惧法，法纵弛无以为治。”上 曰：“用法如用药，药本以济人，不以毙人。服之或误，必致戕生。法 本以卫人，不以杀人。用之太过，则必致伤物。百姓自兵乱以来，初离 创残，今归于我，正当抚绥之。况其间有 时误犯者，宁可尽法乎？大 抵治狱以宽厚为本，少失宽厚则流入苛刻矣。所谓治新国用轻典，刑得 其当则民自无冤抑。若执而不通，非合时宜也。” 　　太祖为吴王，即立管领民兵万户府。谕省臣曰：“古者寓兵于农， 有事则战，无事则耕，暇则讲武。今兵争之际，当因时制宜。所定郡 县，民间岂无武勇之材？宜精加简拔，编缉为伍，立民兵万户府领之。 俾农时则耕，闲则练习，有事则用之。事平，有功者 体升擢，无功者 令还为民。则民无坐食之弊，国无不练之兵，庶几寓兵于农之意也。” 　　太祖自宣至徽，儒士唐仲实、姚琏来见。因言：“主公开创之功超 于前代，然今日民虽得所归，而未遂生息。”太祖曰：“此言是也。我积 少而费多，取给于民，甚非得已，亦皆为军需所用，未尝以 毫奉己。 民之劳苦，恒思所以休息之，曷尝忘也。” 　　太祖攻婺城，未破先 日，有五色云见城西，氤氲似盖，城中望之 以为祥。及城下，乃知为驻跸之地。 　　儒士范祖斡初见太祖，持大学以进曰：“帝王之道，自修身齐家以 至于治国平天下，必上下四旁均齐方正，使万物各得其所，而后可以言 治。” 　　太祖曰：“圣人之道，所以为万世法。吾自起兵以来，号令赏罚 有不平，何以服众？武定祸乱，文致太平，悉此道也。” 　　太祖为吴王时，召儒士许元、叶瓒玉、胡翰、吴沈、汪仲山、李公 常、金信、徐孳、载良、童翼、吴履、张起敬、孙履，皆会食省中。日 令二人进讲经史，敷陈治道。