经史子集国学文库：史部·志存记录·李秀成供状.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 李李秀秀成成供供状状 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《李秀成供状》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 李李秀秀成成供供状状 字数：5045 　　李秀成供状 　　今将天王出身载书明白。天王是广东花县人，兄弟三人，长兄洪仁 发，次兄洪仁达，天王名洪秀全，同父各母。长次兄是前母所生，在家 种田，洪秀全在家读书。同冯云山二人同窗书友。 日天王忽病，此是 丁酉年也，死去七日，还魂之后，俱讲天话，劝世人敬拜上帝，劝人修 善。若世人肯拜上帝者，无灾无难；不拜上帝者，蛇虎伤人。敬上帝者 不得拜别神，拜别神者有罪，故世人拜过上帝之后，俱不敢拜别神。为 世民者，俱是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。自花县上 到广西浔州、桂平、武宣、象州、藤县、六川、博白，俱星罗数千里， 天王常在深山内密藏，教世人敬拜上帝。十家之中，或有三五家肯从， 或十家八家肯从。亦有读书明白之士子不从，从者俱是农夫寒苦之家， 积岁成众。所知事者，欲立国者，深远图者，皆东王杨秀清、西王萧朝 贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开、天官丞相秦日昌六人，除 此未有人知道天王欲立江山之事。东王杨秀清住在桂平县平隘山，在家 种山烧炭为业，并不知机。自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化 作此人。天王信用， 国之事，概交与他，军令严整，赏罚分明。西王 萧朝贵是武宣县卢陆筒人氏，在家种田种山为业，天王妹子嫁其为妻， 故亦重用，而且勇敢刚强，冲锋第 。南王冯云山在家读书，其人才干 明白。六人之中，谋立创国者，出南王之谋，前做事者，皆南王也。北 王韦昌辉桂平县金田人氏，此人在家出入衙门，是监生出身，见机灵 变。翼王石达开亦是桂平县白沙人氏，家富读书，文武备足。天官丞相 秦日昌，亦是桂平白沙人氏，在家与人做工，并无才情，只有忠勇忠 义，故天王重信。起事教人拜上帝者皆是六人劝化，在家之时，并未悉 有天王名号，每村每处，只知有洪先生而已。自教人拜上帝之后，数年 未见动静。至道光二十七八年上下，广西贼盗四起，扰乱城镇。各居户 多有团练，团练与拜上帝之人，两有分别。拜上帝人与拜上帝人 伙， 团练与团练 伙，各自争气，各自逞强，因而逼起。起事之时，团练与 拜上帝之人同村，亦有 村隔 村者，故而聚集。道光三十年六月金田 花洲、六川、博白、白沙石同日起义。起义之时，天王在花洲山人村胡 以晃家内密藏，并无 人得悉。那时东王、北王、翼王、天官丞相俱在 金田山人村，是平南县所管，与藤县相连。起义之处，与吾家西隔七八 十里，俱是山路难行，此时我在家知金田起义之信。金田之东王，发人 马来花洲，接天王到金田会集。到金田有大头羊、大里鱼、罗大纲三 人，在大黄江口为贼，即入金田投军。该大头羊到金田见拜上帝之人， 不甚强壮，故未投入，后投清朝向提台。至罗大纲与大头羊两不相和， 后罗大纲投之天王。到金田之后，移营上武宣东乡三里，招齐拜上帝之 人，招齐武乡之人，又上象州招齐拜上帝人马，仍返金田新墟，屯紥数 月。当被清朝之兵四周，后偷由山小路而出隘关，到思旺想回，逢着清 朝向提台紥营数十座，经西王、南王打破，然后出关。由八筒水而到大 旺墟，分水旱向永安州。此时我尚在家中得悉，旱路兵皆由我家中经 过，自梧州藤县五十七都大黎里而上永安。因在家贫寒，父养我兄弟二 人，弟李明成，家中之苦，度日不能，种山帮工就食。自八岁十岁时， 随舅父读书，十岁之后，与我父母寻食度日。至二十六七岁，方知有洪 先生教人敬拜上帝。至天王由思旺到大黄墟，分水旱两路行营上永安 州，路经大黎，四面高山，平地周围数百里。旱路兵由此经过，是西 王、北王、天官丞相罗大纲带，水路兵是东王、南王所带。西王、北王 带旱路在大黎里经过，屯紥五日，将里内之粮食衣服逢村即取。西王在 我家近村居住，传令：凡拜上帝之人不必畏逃，同家食饭，