经史子集国学文库：子部·道家·全真清规.pdf

国学知识文库·子部·道家： 全全真真清清规规 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《全真清规》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 全全真真清清规规 字数：5254 　　全真清规 　　经名：全真清规。元明间陆道和编集。一卷。底本出处： 《正统道 藏》正一部。 　　全真清规 　　姚江春庵通玄子陆道和编集 　　指蒙规式 　　大凡初真童蒙出家，寻问明师，然后投礼，既然出家听从师训，长 必成人。师接弟子，先问悟透善根浅深，又观祖上门风善恶，便看本人 才不才，方可收录。先要脱俗，改妆衣服，仙风道气，教而训之，后必 有异。太上云：常知楷式，是谓玄德，能为天下式。式者，天下法式 也，规矩也，模样也，绳墨也。式从古有，堂自近兴。明师接人教而训 之，先从有为，后学无为。高门良子时时习之，有所得也。而无所悟愚 迷之师接度弟子，自无所知，教他无为，蠢之又蠢，迷之又迷，生赖教 门，死入寒池，填还口债，永劫轮回。有志之人，亲奉明师，朝参暮 礼，听而从之，习学经典，遵守清规。日至黄昏，烧香上灯，礼谢天 地，朝拜圣贤，侍奉师尊。诸事既了，收敛身心，端身静坐，无起妄 想，坚起脊梁，右脚在下，抄手静默，心不外想，瞑目而坐，或一更二 更，此为功课。睡至五更未开静时，切宜早起，洗面梳头，穿衣侍众。 待殿上钟声初通响时，童子上殿列班在内。二通钟声，耆宿上殿列班在 外。三通钟绝尽，主者上殿，居於正中。诵经已毕，童子先出。行道诵 经，童子在前，诸殿班次亦复如是。诵经已了，主者入座，童子躬身， 便呼圆揖，大众俱坐，便过茶汤，收酸了毕，大众都散。童子再入师父 房内，稽首作揖，听从师命，或学经教，或去扫地，各有事干。但见尊 长，叉手在心，侧身并拱，傍边侍立，侍尊长已过，方可回身。或见客 人，必先稽首，通报尊长，准备茶汤。先迎主人，后过客人，叉手侍 立。先收客酸。后收主醆，客若起身，先出开门卷帘，客主出而后随 之。或随师出入，不可同坐，叉手侍立。但凡出入，稽首朋众，一切授 物，稽首谢之。不可自是，不得妄言，去除杂念，常行慈善，念道思 真。行须缓步，语话低声，救济患难，接待往来，心量宽弘，慈爱柔 和，济物利人，积功累行，依此行持，道不远矣。 　　簪披次序 　　弃俗簪披，先将簪冠道具等安於祖师案上，大众圆坐，拜辞俗亲， 更换衣服鞋袜等事。跪在祖师之前，引度之师梳头簪披，道众上殿开启 诵经，引领祝圣。立於香案前，表白读词，三拜上香，复退六拜，祝念 已毕，入真官堂诵经。行礼祖师之前，亦复如是。诵经已毕，大众复 坐，香烛如法。本师之前，引度领进，跪在师前，三拜迎香，再拜向 前，亲手递词，跪在师前表白，接而读之，听从本师授道。又再三拜， 稽首已毕，抬香烛案去就尊长，逐一之前，各各拈香并同如前。行礼已 毕，次入斋堂，受供祖师之前，炷香三拜，大众两边炷香六拜，劝斋。 斋毕起座送客，送客回来，再向厨中并行谢之。日用所行，诸事方便， 苦己利人，降心灭念，敬师奉友，毋起俗情，常检己过，性上用心，参 请前辈，谨守清规。 　　游方礼师 　　既游诸方，不访师德，且要道具整肃。初到入院，便看西廊有息肩 二字或驻鹤二字，於此便歇。或久住，檐子平放。或经过，头高头低。 靠在壁上，便取氅衣搭在左手。或有直堂知客出来，便穿氅衣，稽首宾 主。或问来 ，某州某观师某姓，答曰：某处、某州、某姓。问答已 毕，请入。若旦过，除铺盖外，并皆入包。铺单了毕，洗足更衣。复见 知客，行礼曰：即日恭惟知宾大德先生起居多福，某久闻仙隐，特来瞻 仰，荷蒙收录，铺单展钵，不胜感激之至。稽首。领见主者，礼曰：即 日恭惟提点真人起居清福，某久闻道风广博，特来座下瞻仰尊颜，荷蒙 收录，铺单展锋，不胜感激之至。稽首。或留茶毕，起身相谢：适间轻 践方丈，荷蒙煎点，下情无任激切屏营之至。稽首。行礼已毕，归单。 主者答曰