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太太清清金金阙阙玉玉华华仙仙书书八八
极极神神章章三三皇皇内内秘秘文文
华夏文明是人类最伟大的文明!
为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。
本文收集整理了古文献
《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》
以供大家参阅。
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太太清清金金阙阙玉玉华华仙仙书书八八极极
神神章章三三皇皇内内秘秘文文
字数:5037
太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文
经名:太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文。撰人不详。内言及陈
搏,当出於北宋。言符咒法术。三卷。底本出处: 《正统道藏》洞神部
方法类。
太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文序
九玄之初,二象未构,空洞凝华,灵风集粹,神章结於混成,玉字标於
独化,挺乎有无之际,焕乎玄黄之先。日月得之以照临,乾坤资之以覆
载。於是无上虚皇命元始大圣编于金阙,次於玉章,内秘上玄,未流下
土,降鉴有道,乃赐斯文。故轩辕受符,伏牺受图,高辛得天经,大禹
获洛书,神道有摄降,启於兹矣。又玄元愍俗, 为帝师,人伦浮伪则
垂道德,以示淳朴,鬼神杂扰则降此文,以荡妖邪。斯又西台而隐灵
文,东华而秘真诀。其龙章云篆,非贤不传,戒之不退,用之保专。虽
未得神仙之道,而亦在世游行,已证地仙之果也。可以玉石作匣,五彩
为囊,秘藏丹房,而勿慢轻矣。
太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文卷上
微正章第一
天皇君曰:太虚之先,寂寥无象,何以至精感激,而真一存焉,真一运
行而元气自化。元气有中之无,无中之有,广不可量,微不可察,氤氲
渐着,混元无移,万象之端,兆朕於此。以清彻明朗者浮之为天,浊滞
烦昧者积之为地,平和柔顺者结之为人,至灵刚秀者化之为神,错谬阴
戾者散而为异类。皆禀一气之所生,分万殊而各位,虽群动紏纷而皆可
圣矣。灭而复生,周而复始,道德之体,人神之心,感应不穷,未尝倍
於动用之境矣。故道者乃虚无之象,造化之根,神明之本,天地之源。
其大无外,其微无内,浩旷无端,杳冥无际,而至幽靡测,而大明垂
光,至静无心而品物有方。混元无物,寂悄无声,万象以之而生,五行
以之而成。生者有极,成者有亏,生生成成,今古湛然不移,此之为道
也。德者,天地所禀,阴阳所资,经以五行,纬以四时,牧之以君,训
之以师,幽冥动植,咸畅其宜,恩流不息,群生不知此之为德也。是知
道德者,乃天地之祖也;天地者,乃万物之父母也;罗天之尊者,乃虚
无之纪纲也;八极之神者,乃天地之柄也;日月清明者,乃天地之度数
也;万星群象者,乃天地之变道也;五行六气者,乃天地之枢机也;帝
王国君者,乃三才之主总也;群品之类者,乃阴阳之移气也;精邪鬼怪
者,乃天地之影响也;灵芝仙药者,乃精明纯粹所化也。是知万物之源
者,皆道德为根,象帝之先,真一之为本也。
神宗章第二
天皇君曰:天地者,不能自有生也。生天地者,太极也。太极者,不能
自运也。运太极者,真精也。真精者,自然运化也。惟神惟明,是曰虚
皇,高居九清,乃司玄化。总御万灵者,曰元始君也。元始君者,一曰
盘古真人,二日九皇都主,三曰八极神王,四曰大罗仙总持。天形如巨
盖,日月未着明,星辰未着光,玄元虚旷,况荡弥冥,寂寂默默,混沌
无名。上无所系,下无所根,上无八极,下无五岳,上无变通,下无枢
机,时元始君混成焉。常呼吸元气,后生变通,感激真精,至於太极一
气,分判而成两仪,上列三清,下分四大劫。又经四万劫,地生刚须,
刚须生滨牵,滨牵生龙,龙生水,岸石山血,血化为大元少母。大元少
母生能人言,容姿绝妙,常游地藏之间,呼吸元气。元始知之,与之通
气,然后日月有明,星辰有光,五运自分,六气自正。后经四万劫,元
始化为盘古真人,与之开其左心、小肠,后方能育。又经四万劫,生天
皇王,十三头。天皇王生地皇王,地皇王生人皇王,是有三皇内秘之
法,乃斯文也。然后布列五方,成五岳之神,为五行之主也。在天为五
星、五气,在地为五行、五岳。东方有东岳之神,乃阳木之君。南方有
南岳之神,乃离明之君。西方有西岳之神,乃大着之君。北
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