经史子集国学文库：子部·道家·洞真太上说智慧消魔真经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞真真太太上上说说智智慧慧消消魔魔 真真经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞真太上说智慧消魔真经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞真真太太上上说说智智慧慧消消魔魔真真 经经 字数：5095 　　洞真太上说智慧消魔真经 　　经名：洞真太上说智慧消魔真经。撰人不详，出於南北朝复期。原 本七卷，现存五卷五品。底本出处： 《正统道藏》正一部。 　　洞真太上说智慧消魔真经卷之一 　　真药玄英高灵品 　　太上道君时说上清大智慧文消魔真药玄英高灵品叙，金阙帝君曾侍 座而闻之，乃以告青童君曰：此 《上清消魔智慧经》中之所言也。将可 以逐邪起疾，驱精除害，散六天之鬼炁，制万妖之侵者，诵此章乎，实 神虎之支干，真炁以秘用也。上相脱可以告道士宿命先有真名者，未学 之时而为众邪所乘，在室之日而为鬼物所病者，若能昼日诵之於房，夜 则□之於心，乃百邪远尔，使神开心朗矣。青童君拜受所说，以载於神 符之篇焉。玉清上清太极药名，犹足以却百鬼，况服食其物乎。九宫之 仙莫见此书之篇目，太极上真亦不传智慧之大经也。此经施於知空之学 徒，不授於地上之真名，须道成升太极，乃传诸有受者耳。今太上说钞 智慧之经中万分之一言耳，虽有真名於地上，而未去学道，无缘尽闻之 也，是为此经不可备闻也。闻其首题，知其药名也，为有真命之名玉书 上清也。 　　青童君伏受所说，后以告赤松子。赤松子学道未得之时，乃於金华 山中，忽得疾病困笃，经一十六年，虽复思真存精，而所苦不愈。松子 当此之时，故自平心求道，研神守静，初不以困病为悲感，以生死为视 听也。所谓六天灵鬼以病乱真，或上人教耶使疾，但志欲坏真心，视履 水火正与不正也，乃为病试者矣。松子既清斋扶疾，诵智慧，讽消魔品 三千遍，则所疾都愈，心开神朗，有愈於未病之时也。盖夫病者，一以 试心诚，二以下尸浊，三以消不正，四以练尘秽。若平心坚向，情志愈 造，求道守神，希期玄教者，则疾可须臾而散矣；若惑疾乱心，守懃不 固，情游杂向，诚存苟勉者，则疾可终朝而考矣。松子后於大霍山中道 成，上诣金阙，受书为太虚真人，是宿有真名於上清也。 　　 《智慧经》，一名太素洞经，或名素慧传。凡有七卷，藏於玉清之 阙，高上虚皇丹房之里矣。常使素灵玉女三千人，侍此七卷书也。故或 号曰 《太素洞经》耳。智者知日中之上皇也，慧者宜以生生为急也，慧 字有两生共并，而共乘一急之象也。 　　有画志者， 《智慧经》言也；无画志者，太上道君二相言耳。当以 次合尽诵之，使三千过。过数未足而中息，皆更从一始。若长斋正室 # 1，注心诵毕，皆当断绝外物，不得中息，中息受拷於身，玉童上剡三 官，奏闻於金阙也，不可不慎。学道者要当诵之使毕，皆却邪朗神，开 心散愚，除妖平炁，真精入体者也。先斋五十日，乃当诵之，掇手安 祝，令声裁出口，勿忽卒也，勿速略也。既究之后，自得其妙，其时灵 人将有降告，能解其旨，亦飞行太虚，太虚真人是也，诵得万遍乃佳 也，功毕之日，云车亦至矣。此道大於三十九篇洞经，而得犹减之者， 是智慧之钞万分之一故耳，况尽看七卷之玄囿乎。然四极科法，不得传 地上学道未升天之真人。如可修斋之日，尽诵此一卷乃佳，穷人自不能 尔也，在世间俗中开看神文，自听读之，不在故斋注心毕之数也。亦宜 先暂省，令谙识条例，然后乃斋诵之，三千过为一毕，二三千过为一 至，三三千过为一入，四三千过为一朗。郁仪赤文为四朗，应景散者 也。不可先已暂看，已谙既诵，勿忽略而过，此青童东科之大忌也，使 人眼失守光，慎之。常当安注视字，徐徐而微言诵之，若辍误，更却 读，於止以还三十字，清静烧香，漱口向东，平旦为始，如结璘黄章， 所谓温之至道旦者也。 　　当诵经时，听三时食息也，辰时、午时、酉时，夜去至平旦矣。若 一毕事宜，又未得即斋更诵者