经史子集国学文库：子部·道家·洞真太微黄书天帝君石景金阳素经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞真真太太微微黄黄书书天天帝帝君君 石石景景金金阳阳素素经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞真太微黄书天帝君石景金阳素经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞真真太太微微黄黄书书天天帝帝君君石石 景景金金阳阳素素经经 字数：3393 　　洞真太微黄书天帝君石景金阳素经 　　经名：洞真太彻黄书天帝君石景金阳素经。撰人不详，约出於东晋 南期。原系 《洞真太彻黄书》八卷之一。言吞符佩箓法术。底本出处： 《正统道藏》洞真部神符类。 　　洞真太微黄书天帝君石景金阳素经 　　太帝招魂众文 　　 《金阳素经》曰：夫欲长生神仙，宜知胎息之道，是求生之宝也， 还年返白，延寿不老。常以夜半之后生气之时，正平坐东向，冥目闭 气，气极则止，常能为之，百病万害不干，群精魍魉莫敢犯试矣。 　　至平旦日初出时，辄正向之，微以鼻取日精服之，须移时则止，令 人有少童之容，面有华色，永无皱斑也。 　　服气令人不饥，服日精之法令人不老，闭气胎息长年无极，常存兆 二十四神令兆无病，病窃呼神名祝之，须臾之顿愈也。， 　　 《金阳经》曰：常念心中出赤气，上行通喉咙，以意闭之於泥丸， 为之不止，三尸自去，长生久视，司命刻名，着不死之紫箓也。 　　子欲升龙入斗，常服九台符，则与太一相见，不知服九台符，则天 门闭不开也，服之万神天仙皆来降子之室，白日飞登太微之宫，可总制 仙官也。 　　太微天帝曰：上清石景之符十八首，及太帝招魂一篇，上清之秘 文，本出乎上清之琼阁，后封乎昆仑之山，金堂玉户之内，万年一开。 昔太微天帝君受之於玄圃仙伯，遂得飞行上清，是锡天帝之位也，适意 所欲，朝礼金阙，策御云龙矣。诸欲学道者不得此符，必不成也，徒劳 於山薮，不免卒败於魔试。欲服之者，以雌黄墨书符，勿以丹书之也， 以纸书烧服之，亦可作尺二梧桐，外内皆有字，必疾升天。勿妄泄，非 贤不传。奉而述之，制总群精，呼阴召阳，所欲立至。泄漏不遵科约， 殃及七世，可不慎哉，可不慎哉。 　　服东岳之符，则神文开出上清，云舆迎子，逆知万事。五岳同法， 先东岳，以次服之。及十八谒符印文，具写之紫素，先存置筒中，以正 月奏之名山，常以奏毕，置大石间，莫令人知也。子以黄土七升作泥泥 上。竟，因祝之曰： 　　戴佩太微石景黄文，今谨写一通，以还仙君，使我登虚，运无驾 云，仙灵侍卫，与真为群。毕。五岳悉如此法，则名山石室神仙之文， 为子露出，神芝奇草自然而见也。 　　子欲作金阳其印具烧文，子服印俱烧而吞之，忽然自与神通。服印 之法，以墨书之，吞一印，随为程，以印封符，其相成，子服符。常先 食服之，符入当寒热视益明，须臾之间，当有白衣玉童，或是书生，服 正立子前，勿警也，须臾自消去矣。当存之三十日，子身自然轻举，上 士能腾入清虚，游宴上清，中士能举形百丈，下士十丈。 　　子服十八符，皆见印衣人也，是子诚笃，卫符玉童玉女见兆真形 也。欲服符，先绝五荤血食房室，勿履污秽，百日乃幽居无人之室，勿 与俗人喧哗共处，则其道成也。 　　子服石景金阳符者，尤禁污慢恶行，当修身念道，斋静精专为先， 兆能修此道，可以升仙，与天真相友，得与众仙交通，则诃召神灵，降 致金丹芝草也，坐致行厨，龙车羽盖，灵童玉女，天下 众精，皆来走 使，无问不知，无求不得。 　　天地别符可以辟兵万里，天下贼人有谋之者反受其殃，有举五兵向 之者皆还自伤。亦可封，亦可烧服，亦可着竹杖中，以尺二筒，书符素 长九寸，广四寸，置符筒中，以系臂，男左女右。秘之秘之，自非录名 太极玉简之子，不得与相遇。得带之者，浮游四方，厌伏万 灾，世人佩 之，享福延年，子孙繁昌，道士得之，飞行上清，有之者降福，修之者 升虚也。 　　子欲升入太微，当服无上灵符，则入太一元皇中矣。子欲朝礼天 帝，上紫宫，当服太上灵符。 　　子欲见太上道君，当服明堂符。 　　子欲入五岳，令其山大神及