经史子集国学文库：子部·道家·历代崇道记.pdf

国学知识文库·子部·道家： 历历代代崇崇道道记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《 代崇道记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 历历代代崇崇道道记记 字数：5037 　　 代崇道记 　　经名： 代崇道记。一卷。唐末五代杜光庭撰。底本出处： 《正统 道藏》洞玄部记传类。 　　 代崇道记 穆王於昆仑山、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会 稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山致王母观，前后度道士五千余 人。秦始皇帝并吞六国，招方士，好长生之术，遣使往蓬莱，采不死 药，造官观一百余所，度道士一千七百余人。汉文帝、窦太后并好黄老 之术，造宫观七十二所，劲天下：如不通黄老经者，不得注官。又亲访 河上公，问道德之要，天下大治。计度道士一千余人。孝武帝奉道弥 笃，感王母降於宫中，遗帝白银像五躯，日是太上老君之真形也。帝别 营三殿而供养之。后移像於柏梁台上。后又移於甘泉宫内，以一殿而并 列之。南向设座，自兹始也。又度公主数人，及度道士约五千余人，并 造观三百余所。其嵩岳万岁观、泰山登封观、华山集仙观、终南望灵 观、王屋通天观，并不得令庶姓居之，以为但式。其万岁观因帝巡幸而 闻山呼，遂舍行宫而为观焉。至孝宣帝时，有上党郡功曹李惮，因入抱 犊山采药，於石室内获天书四十余卷，并玉箱、玉杖，献於河东郡太守 张纯。纯立遣使上进，帝视之大惊，不觉流涕，乃令宣示内外臣僚。时 冉癸为主书中郎将，见之泣曰：此是武帝临崩时遗制，令葬於梓宫之 内，何由至此？及披之卷后，所有臣僚校勘姓名，于今见有存者。帝乃 遣使检校茂陵，即又安完如故。帝乃为武帝造观二所，一在长安城内， 一在茂陵之下，以奉先帝也。复度道士二十人，以奉香火也。后赤眉之 乱，茂陵为贼所发，於梓宫之中，但见有剑一口。方欲取之，其剑忽然 哮吼腾空而去。世祖光武皇帝既平王莽，天下大定，东封礼毕，乃为本 朝十一帝追荐。及南阳、舂陵、名山大川、长安洛阳，计造观一百二十 所，度道士一千八百人。魏明帝为武帝及先太后造观於五都，计一十三 所，度道士一百九人，仍韶道书同御史装饰。昊主孙权於天台山造桐柏 观，命葛玄居之。於富春造崇福观，以奉亲也。建业造兴国观，茅山造 景阳观，都造观三十九所，度道士八百人。晋武帝於洛阳造通天、洞 天、灵仙、灵宝四观，及诸州共二百所。先魏末，陇右临洮郡有神人长 三丈，着白衣，垂素发，戴金冠，现於襄武县，告县人王始曰：不久当 见太平。及武帝受禅，果天下一统。帝乃令於所现处造告平观，即李宗 之故居也。别度道士七人，并前后所度道士，共计四百七十二人。时昊 郡临平湖岸崩，获石鼓一枚，遣使上进，帝问司空张华：此物何用？ 曰：但以桐木刻作鲸鱼形，扣之必有声，闻於数里。至惠帝时，於宫中 忽夜呜不已，帝甚恶之，乃遣嵩山万岁观，击之集众，自兹始也。后魏 道武帝於云中、太原及河朔造观计五十所，度道士六百余人。太武勃令 天下造太平观共二百七十五所，度道十一千三百人。帝受条，改太平真 君元年，仍令四方内外上书，言太平真君皇帝陛下。自后帝嗣位，并皆 受录。后周武帝於长安造通玄绾，以延羽客。隋高祖文皇帝迁都於龙首 原，号大兴城，乃於都下畿内造观三十六所，名日玄坛，度道士二千 人。炀帝迁都洛阳，复於城内及畿何造观二十四所，度道士一千一百 人。皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝於隋末大业十三年感霍山神，称奉太 上老君命，告唐公：汝当来必得天下。至武德元年，晋州浮山县羊角山 着素衣，戴金冠，乘朱鬃白马，令吉善行告神尧：汝今得圣理，可於长 安城束致一安化宫而安道像，则社稷延长，天下大定。善行辞：见天子 何以为据？太上曰：但去，有献石龟者，可以为信。善行乃告晋州刺史 贺君孝义，孝义遂将善行见秦王，具育神人现事。群官拜庆，遂差左亲 卫帅－杜昂与善行於所现处设祭，太上又现，一如善行所言。以鞭指昂 曰：汝是何人？昂曰：