经史子集国学文库：子部·道家·龙虎还丹诀.pdf

国学知识文库·子部·道家： 龙龙虎虎还还丹丹诀诀 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《龙虎还丹诀》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 龙龙虎虎还还丹丹诀诀 字数：5032 龙虎还丹诀 经名：龙虎还丹诀。唐金陵子撰。二卷。底本出处： 《正统道藏》洞神 部众术类。 龙虎还丹诀卷上 金陵子述 紫叶红英大还丹诀 夫还丹者，本自九天之精粹，受二十四真。真水真火，外内包含，化五 神运气，积而为水砂，禀积气极，乃号紫华红英之丹。又从戊己中宫黄 金，化质归离，功成於九。是以阳金迁变，动用化机，运质易胎，合其 五方之体，然后超於三元，脱质归真，号日还丹，殊灵化也。其还丹无 方， 《金碧经》及 《参同契》是其方也。自古真仙，悉皆隐秘。灵文藏 於洞府，金简秘在仙都。纵口诀书在纸墨，亦须师传，不可轻用。理玄 深而莫测，旨秘奥而难寻。今有好道之士，志慕长生者，先须辨其药品 高下，识其真汞真铅，知金石之情性，然后运火铅汞，为药之本也。 辨水银 按仙经隐号，一名河上姥女，一名长生子，一名汞，一名太阳流珠，一 名神胶，一名陵阳子，一名玄明龙，一名玄水，一名白虎脑，一名金银 席。 金陵子曰：水银者，五阳灵之神精，五神会符，合为一体，托胎於丹 砂，位居南方。其铆石中，五金七十二石，多受阴气，形质顽狠，至性 沈滞，功力悬殊，不可比量。易胎乃为壬水，水则见水银也。故能轻飞 玄化，感御万灵。金石总其一体，号日丹阳，水包八石，内含金精。其 丹砂上有至灵至神，至圣至明。怀袖中致一两，尚辟去邪魔，况伏治入 於五藏。五神吋符，会气托形为丹砂，是太阳至精，赤帝之君，金火之 正体，通於八石，应二十四气，万灵之主，造化之根，明神之本，能变 化也，故号日赤龙。若翱翔，名之日朱乌。其丹者，是金感於火，名之 为丹。汞者，是火去於金，而名日汞。金火之精结成，含玄元澄正之真 气，还丹之基本，大药之根源，德合则万象生焉，体离则杳冥难测。经 日：阳精赫赫，得之可以还魂返魄。按 《受寿记》亦云：阳精赫赫，固 魂固魄，神仙之上品。若得上品丹砂，不假烧合，便堪服饵，是自然之 还丹也。 丹砂虽是正阳之精，灵於万物。然为所出州土山谷，受气不同，而有数 十种，大须精鉴。只如凡人灵性，尚乃不等，乌兽肉血，亦有不同，须 明辨之。上品者生於辰锦州石穴之中，而有数色。中品者生於交桂，亦 有数类。下品者生於衡邵，数种品类。皆因清浊体别，真邪不同，降气 分精，感通金石。受正气者，服之而通玄契真，为上仙矣。受偏气者， 服之亦得长生留世。且上品光明砂者，出於辰锦山石之中白交白床之 上，十二枚为一座者，十二枚、九枚最灵，七枚、五枚生者其次。每么 座中有一大珠，可重十余两，为主君。四面小者，亦重八九两，亦有六 七两已下者，为臣周绕，朝揖中心大者。於座四面，又有杂砂一二斗， 回抱其玉座朱床。於其座外杂砂中，拣得芙蓉头，安红绢上，光明通彻 者，亦入上品。又有如马牙成，外白浮光明者，是上品。白马牙砂，有 长似笑生，而红紫色者，即上品。紫灵砂，若如石片棱角，生青光者， 是下品。紫砂如交桂所出，但是座生，及打石中得者，形如芙蓉头成， 而光明者，亦入上品。如颗粒成，三数枚重一斤，通明者，为中品。片 段成，明彻者，为下品，如衡邵所出。总是紫砂及打石中得，而红光 者，亦是下品之砂，如溪砂。有颗粒成，而通明者，伏治饵之，亦得长 生留世，未得为上仙矣。如土砂生於土穴之中，溪砂养於溪水砂土之 内，而出者相杂，故不中入上药，服食所用。如座生者，是最上品之 砂。得其座中心主君砂一枚，伏治入於五藏，则功勋便着，名上丹台， 正气长存，超然绝累。更服至七返九还，轻举也。 故知阳之真精，降气而圆光周满，无有偏邪。但是伏治之砂，作芙蓉头 成，而圆光通明者，即是上品神仙服饵之药。经言丹砂者，自然还丹 也。又只如玉座之砂，世人总知之，如金座、天座是。