经史子集国学文库：子部·道家·上阳子金丹大要.pdf

国学知识文库·子部·道家： 上上阳阳子子金金丹丹大大要要 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《上阳子金丹大要》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 上上阳阳子子金金丹丹大大要要 字数：5129 　　上阳子金丹大要·陈致虚上阳子金丹大要·陈致虚 　　自序 　　上阳子曰：金丹之道，黄帝修之而登云天，老君修之是为道祖，窠 由高蹈，？铿长年，尔来迄今， 数何限。求于册者，当以 《阴符》、 《道德》为祖， 《金碧》、 《参同》次之。自河上公五传而至伯阳真 人；祖天师得伯阳之旨丹成道，备降魔流，教仙翁济幽，旌阳斩蛟，是 皆逢时，匡世救劫，斯乃真仙之余事耳。华阳、玄甫、云房、洞宾授受 以来，深山妙窟，代不乏人。其间道成而隐，但为身谋，不肯遗名于世 间者，岂胜道哉？复有传世存道，序传诗歌，或隐或显，宁具知乎？至 于功高德重，尊居帝境，宰制劫运者，又难备知？燕相海蟾，受于纯阳 而得紫阳以传；杏林、紫贤、泥丸、海琼接踵者多；我重阳翁受于纯阳 而得丹阳，全真教立，长春、长真、长生、玉阳、广宁、清净诸老仙 辈，枝分接济，丹经妙诀散满人间。唯紫阳 《悟真篇》颇详，又得无名 子诸公引而明之。我黄房公得于丹阳，乃授太虚，以传紫琼，我、缘督 子得于紫琼。缘都子间气聪明，博物精通，挹尽群书，或注或释，总三 教为一家，作 《仙佛同源》、 《金丹难问》等书，到此而丹经大备其 意。悯怜修道之人，率多旁门，以伪乱真，故于卷中指出先天一气独 是。谓若水银、朱砂、黑汞、白金、火候、抽添、安炉、立鼎，名之则 是，用之则非。 　　 《阴符经》云：天性人也，人心机也。又云：天地，万物之盗；万 物，人之盗；人，万物之盗。又云：人知其神而神，不知不神而所以神 也。 《道德经》云有无妙窍、玄牝神器，至有上善若水，不敢为天下先 者，皆至言也。又如列子御风，庄周鹏运，虽皆寓言，却有深意。 《金 碧经》、 《参同契》分明指出，金汞、火候、弦气、爻符，借易为准， 其妙在于欲作服食仙，宜以同类者，取象于月，以验采铅，后之所述， 无以易此。仙圣用心，普接未来，惟只先天真一之气而已。 　　致虚夙荷祖宗积善，天地畀矜，游浪人间，年且四十，伏蒙我师授 以正道。厥后复以青城老师亲传先天一气、坎月离日金丹之旨，抽添运 用火候之秘，悉授无隐。粤从敬受以来，日夕兢惶，恐辜盟誓，且负所 望，尽将从前浅闻陋学，烦恼业识，尽皆脱去，长为天地间一个闲人 也。而为囊中丹材罔措，两稔于兹，访吕求朋，将集吾事。乃不敢秘， 焚香告天，启白圣师、七真、五祖，遂乃引诸列仙丹经，作此 《金丹大 要》。其中冒禁详述，开显条说，直与后来学仙之士，辟门引路。上士 至人，或于此中得而解悟，同步逍遥，即满素志。重惟世有先后，人有 贤愚；文愈出而道愈明，世愈降而人愈昧。乃以神仙之说而为渺茫；或 谓仙佛天之所生，非人可学。流而至此，复奈之何？老子曰：吾非圣人 学而得之。中下之流，口欲修行而不用心于此，究竟甘分轮回，可深惜 哉！所幸迩来抱材负器之士，参问寻广，较之古先，比兹稍众，虽无旌 阳拔宅之举，安知地仙八百谶数将期，傥有识者应期立志，疾早求师， 成道必矣。世有千蹊百径，专则所趋必至，好正则君子喜，务诞则邪怪 凭，勤织无寒，力耕常饱，学弓能射，习水能游，坚固修行，必成仙 佛。 　　今夫百工而不求师，艺岂自精？一经而不求师，科岂必中？专心积 善而学仙，亦必有真仙至矣。老子曰：谛观此身，从虚无中，因缘运 会，和合受生。我师数指，先天一气，自虚无中来。致虚续曰：既自虚 无中来，却非天之所降，地之所生，又非我身所有，亦非精，亦非血， 非草木，非金石，是皆非也。谁得而知之乎？ 《易》曰：西南得朋，乃 与类行。又云：君子以虚受人。佛谓 　　”西方莲华世界” 　　。马祖云：西江水。 《悟真篇》云：药在西南是本乡。又云：蟾光 终日照西川。又云：铅遇癸生须急采。又云：取将坎位心中宝，点化