经史子集国学文库：子部·道家·金华赤松山志.pdf

国学知识文库·子部·道家： 金金华华赤赤松松山山志志 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《金华赤松山志》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 金金华华赤赤松松山山志志 字数：5442 　　金华赤松山志 　　经名：金华赤松山志。南宋倪守约撰。一卷。底本出处： 《正统道 藏》洞玄部记传部。 　　金华赤松山志序 　　余自龄龄，慕希夷氏之风，觊为葛天氏之民，家寓松山之左，耳所 闻，目所见，凡赤松子二皇君得道之由来，虽未能详知而 贯，亦已默 契乎胸中矣。遂舍家辞父母，来投师资。粤自承恩备冠裳末数，积今四 十余年，晨香夕灯，未尝敢懈。每静坐丹晨靖中，无他念想，惟恐灵踪 仙迹无以启迪后人耳。家山旧有刊本事实，岁久而磨灭不存。余日：既 为二皇君之子孙，忝冲和先生之余裔，其可使祖师之道不显乎？乃采摭 源流，举其宏纲，撮其机要，定为一编，号日赤松山志。俾来者有可考 焉。若夫神仙传记之所录，经典碑铭之所载，父老之所传，风月之所 咏，观乎此则不待旁搜而后知之也。愒曰：挂一漏万，择焉而不精，语 焉而不详，则负罪其奚以文。松山羽士竹泉倪守约序。 　　按 《传记》云：郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壶天真人，弈棋之 所，今日棋盘。其所由来者，渐矣。真人既遇，赤松子乃隐匿名字寄迩 於上霄，优游洞天之左而修炼，灵元卒。能乘云御气，宾于帝庭，真人 既不眩世，故时代亦不可考。然流福一方，民到于今受其赐。修炼之 所，今日壶屏，亦日徐公壶。真人之祠宫中及棋盘壶屏俱有祠焉。凡遇 祈）梼守宰，必迎奉香火，求请圣水。每岁，一郡士民祭祀，日以为 常。 　　金华赤松山志 　　二皇君 　　丹溪皇氏，委之隐姓也。皇氏显於束晋，上祖皆隐德不仕。明帝太 宁三年四月八日，皇氏生长子，讳初起，是为大皇君。成帝咸和三年八 月十三日，生次子，讳初平，是为小皇君。二君生而颖悟，俊拔秀耸， 有异相。小君年十五，家使牧羊，遇一道士，爱其良谨，引入於金华山 之石室，益赤松子幻相而引之。小君即炼质其中，绝弃世尘，追求象 罔，且谓朱髓之诀，指掌而可明。上帝之庭，鞠躬而自致，积善累功， 瑜四十稔。大君念小君之不返，巡 山水，寻觅踪迹而不得见。后於市 中复遇一道士，善 卜，就占之，道士日：金华山中有牧羊儿，非卿弟 耶。遂同至石室。此亦赤松子纪相而引之。兄弟相见，且悲且喜。大君 问日：羊何在？小君日：近在山束。及大君往视，了无所见，惟见白石 无数。还谓小君日：无羊。小君日：羊在耳，但兄自不见。便俱往山 束。小君言叱咤，於是白石皆起，成羊数万头。今外羊山即是其所。大 君日：我弟得神通如此，吾可学否？小君曰：惟好、道便得。大君便弃 妻儿，留就小君，共服松脂、狭苓。至五千日，能坐在立亡，日中无 影，有童子之色。修道既成，还乡省亲，则故老皆无在者。今石室之下 有洞焉，盖二君深隐之秘宫也。二君以服脂苓方教授弟子南伯逢等，其 后传，授又数十人得倦。 《神倦传》日：二君得道之后，大君号鲁班， 小君亦号赤松子。此盖二君不眩名惊世，故诡姓遁身，以求不显。此乃 祖述赤松子称黄石公之遗意也。一一君道备於松山绝顶，为炼丹计，丹 成，大君则鹿骑，小君则鹤驾，乘云上升。今大篑山即是也。二君既 仙，同邦之人相与谋而置栖神之所，遂建赤松宫，偕其师赤松子而奉事 焉。召学其道者而主之。自晋而我朝，香火绵滋，道士常盈百，敬奉之 心，未有涯也。按仙录：南岳衡山j 太虚真人得道处，玉帝命小皇君主 之，？赐神姓崇名当，号司天，主世界分野神‘孝庙淳熙十六年，封大君 为冲应真人，小君为养素真人。理庙景定三年，。加封大君冲应诤感真 人，封小君养素诤正真人。倚欤休哉，大道流行，正教恢阐，福庇于 委，垂千万年。 　　丹类 　　遗丹 　　夜遗丹记》云：二皇君炼丹成道而上升，丹宠故基与井俱存，遗丹 在山－。变现不常，或大或小，或近或远，人多目击，不可数举。丹山 遇夜及昏，或阴