经史子集国学文库：子部·道家·修真十书玉隆集.pdf

国学知识文库·子部·道家： 修修真真十十书书玉玉隆隆集集 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《修真十书玉隆集》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 修修真真十十书书玉玉隆隆集集 字数：5193 　　修真十书玉隆集卷之三十一 　　海南白玉蟾着 　　玉隆宫会仙阁记 　　山图海志，述符谶多矣；方言古语，於推步有焉。昔九州都仙太史 高明大使许君上升之日，垂语有云：后吾一千二百四十年问，五陵之内 当有地仙八百人出世，而师出豫章，以郡江龙沙生塞验之。今将如所谓 矣。浦云昊君适际其逢，郡将闻有道以起之，主席玉隆为黄冠者，辖四 方，风巾雨帽，如蚁斯集。旧有云堂矣，昊君俄然视其危，将压焉，乃 撒而新之耳，建阁其上，以龙沙仙会扁之，仙人好楼居，固其所也。已 而，紫清白玉蟾道八桂，航三湘，浮沔江， 卢阜。人言：玉隆为天下 第一真仙之居，绵 风雨，微贤主人十纲九颓。今有人焉，克振坠绪， 鼎然勃兴，帝后闻而赐之缯钱，侯伯见而为之藩花，黄冠师咸敬慕之， 廉顽立懦谓之昊浦云者。玉蟾曰：浦云君者，吾别已久，往伺谒者。至 则君为倒屣，茗余导行阁中，谕以名阁之意。且萃其徒而勉之曰：此西 山神仙之会府，江汉湖海之士，不远而来，既以饱姻霞，妖风月矣。弥 杖於壁问，外屦於户内，相与婆娑，偃仰游居，於此致身高明，寓目闲 旷。可以诗，苍崖白云皆句也；可以酒，红泉碧芝皆味也。淡姻芳草， 可以入吾画；古藤怪木，可以入吾书。幽禽昼啼，琴自横膝，寒乌夜 语，笛自横栏。人静院探，剑或呜匣；荼清香玲，棋或敲枰。点易晓 窗，丹砂研露，横经午案，宝磬传风。尘累不能扰其天真，是非不能汨 其听莹。信起居为适之安矣，亦盍龙沙之识乎？逆其数但百，数寒暑而 近，有能争先快睹，勇悟渐修，内以炼三龙四虎之精华，外以陶七乌九 蟾之造化，穷理尽性以至命，积真累气以成精，则第神仙八百之选，为 无难矣。苟尚有意当世，用力斯民，下嵩高，上兵书，讲王道，待韶金 马门，追踪柱下史，则固不得而留者也。若但以楼居自娱，玩岁愒日， 非特为修仙学道者之忧，抑亦为主盟斯道者之羞。诸君盍簪宜相勉旗。 众心纳而首肯之。噫，余自戊寅迄今，已三过西山矣，仙凡参肩，不可 测识，高凭此阁，悠然兴怀。蚓今因君之相期望者如此，又安知豫章之 师不在兹乎？并录其劝进之语，而为之记。 　　合皂山崇真宫昊天殿记 　　窃闻道包坱儿，实在乎象帝之先；气运堪舆，最高者昊天之极。宅 妙有玄真之国，殿弥罗无上之都，豁落光明，渺渺紫金，云梵之阙，恢 宏湛寂，蒙蒙碧汉，玉清之宫，位奠太微，尊居大有，是为上圣。允号 无宗，直玄范而总制十方，妙化机而统临三界。载攻南郊之典，昔有园 丘之坛，其在道家，尤当祀事，莫谓无声之载，盍存临汝之诚。合皂山 福地崇真宫，旧有殿帝之所，虽丽不华，似简而陋，方谋撒而新之，清 江湖山杨舜臣者，崇道钦天之士，慨然捐襁奇伍阡络，独易其旧而更建 焉。梓人执舆轮之役，陶氏运涎号之工，始郦於壬申之冬，讫工於乙亥 之秋，首尾四年，经营万力，伟哉，亦难事也。嘉定庚辰维时季暑，予 来合皂山，适冲妙师朱季湘辖官，遂以前此六年新昊天之殿为告，俾予 记之。予自惟陶洪景为帝作记，李贺为帝作 《玉楼记》，顾无陶李清伟 之文，亦切慕之，且语冲妙曰：夫上帝之居，百千万重道气，千二百官 君，结空为天，凝梵为城，混合三营以为楼台，变化九霞以为官室。霭 垣而霓壤，霹楼而雷涎，飞廉督瑛桂琼槐之材，玺汇黑嘐兰珊茨之事， 操禳而璜撩，琨楝而球楹。森舆卫於彤瓢之墀，萃干羽於紫扉之陛，环 妃嫔如玉林之媚，罗班联如琼苑之繁，火铃天丁侍其轩，金精猛兽据其 户，上有九旋麒麟之电钥，下有五琛懈露之霞关。烹瑶鸾之膏以饲琅庭 雪色玉精之蟾，擘琼虎之胆以喂琳台云光金花之兔。 　　玉蛾鼓云瑟之夕，琼姬舞霓裳之晨，八鸾啸歌於庾廖，九虎飞呜於 间阖，入则闲羽举凤辇於琛绾，出则飘霞衣鹤袭於瑶池。燕游玉京，蟆 怡金阙，物物自化，事事